
唐 杜甫 《述古》詩之三:“鳳凰從東來,何意復高飛。竹花不結實,念子忍朝饑。”後用“鳳凰饑”比喻賢者受難。 清 高晫 《寄答桑楚執見懷》詩:“自笑 子長 牛馬走,誰憐 杜甫 鳳凰饑。”
“鳳凰饑”是漢語中一個具有文學色彩的典故性表述,其核心含義源自古代文人對鳳凰意象的引申。鳳凰作為中國傳統文化中的祥瑞之鳥,《說文解字》釋其“神鳥也,五色備舉”,常被用來象征高潔之士或理想境界。而“饑”字在《康熙字典》中釋為“谷不熟”,後引申為物質匮乏的狀态。
該詞最早可追溯至唐代杜甫的詩歌創作。《贈蘇四徯》中“君如鳳凰,妾如鳳凰饑”之句,以“鳳凰饑”隱喻賢士身處困境卻保持氣節的狀态。宋代黃庭堅在《書嵇叔夜詩與侄榎》中進一步将“鳳凰非練實不食”的典故與“饑”結合,強化了其象征賢者固守原則的意涵。
在語義演變過程中,“鳳凰饑”逐漸形成三層内涵:
現代漢語詞典多将其歸為文學典故類詞彙。《古漢語常用字字典》特别注明該詞“常見于唐宋詩文,多用于暗喻懷才不遇的境況”,而《辭源》則強調其“體現中國文人以物喻志的修辭傳統”。
“鳳凰饑”是一個源自古典詩詞的文學典故,具體解釋如下:
本義:字面指“鳳凰饑餓”,出自唐代杜甫的《述古》詩之三:
“鳳凰從東來,何意複高飛。竹花不結實,念子忍朝饑。”
比喻義:象征賢者受難,指有才德的人因環境所迫陷入困境。鳳凰作為祥瑞之鳥,本應受尊崇,詩中卻因“竹花不結果”而忍饑,暗喻賢才不被重用或遭遇不公。
清代高晫在《寄答桑楚執見懷》中化用此典:
“自笑子長牛馬走,誰憐杜甫鳳凰饑。”
這裡以“鳳凰饑”指代杜甫的困頓,表達對賢才遭遇的同情。
該詞屬于古典文學專用詞彙,現代日常使用較少,多出現在詩詞鑒賞或曆史文獻分析中。其核心内涵強調社會環境對人才的壓制,與“懷才不遇”“龍困淺灘”等表達有相似之處。
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