謂堅實無華。《藝文類聚》卷八七引 晉 孫瓊 《答吳國書》：“胡桃本生西羌，外剛樸，内柔甘，質似古賢，欲以奉貢。”
"剛樸"是一個較為罕見的漢語詞彙，其核心含義指向一種剛強而質樸的特質。以下從詞典釋義角度進行詳細說明，并結合典籍用例佐證：
剛強質樸
指性格或氣質中同時具備剛毅不屈與淳樸自然兩種品質。現代漢語詞典中雖未單列該詞條，但其構詞法清晰："剛"取《說文解字》"彊斷也"之力勁，"樸"承《老子》"見素抱樸"之本性純真，二字組合強調内外統一的原始剛直特質。
古語中的特定意象
該詞多見于先秦典籍，尤以《莊子》為代表。如《莊子·山木》篇載："剛樸而不器"，此處"樸"通"樸"，喻指未經雕琢的原木，借喻人性未被世俗矯飾的天然剛直狀态（參考《莊子集釋》郭象注）。
《莊子·山木》（戰國·莊周）
"其民愚而樸，少私而寡欲；知作而不知藏，與而不求其報；不知義之所適，不知禮之所将。猖狂妄行，乃蹈乎大方；其生可樂，其死可葬。吾願君去國捐俗，與道相輔而行。"
此段雖未直用"剛樸"，但"愚而樸""少私寡欲"的描寫，正是"剛樸"精神的具體化——摒棄機巧回歸本真，内在剛直不受外物束縛。
《道德經》（春秋·老子）
第十九章"見素抱樸，少私寡欲"與第二十八章"樸散則為器"，均以"樸"為道家的核心哲學概念，暗含守拙存真的剛健生命力，為"剛樸"的意涵提供思想根基。
在當代使用中，"剛樸"多用于文學或哲學讨論，形容：
參考資料：
“剛樸”是一個漢語詞彙，其含義和用法可綜合多個來源解釋如下：
詞義解析
“剛樸”意為堅實無華，形容事物或人外表剛強質樸，内在不事雕琢。例如《藝文類聚》引晉代孫瓊《答吳國書》中的描述：“胡桃本生西羌，外剛樸，内柔甘”，以胡桃外殼堅硬、内裡甘美比喻古賢的品質。
讀音與用字
文獻出處
該詞最早見于晉代文獻，後被《藝文類聚》收錄，用于描述胡桃的特性，并借物喻人，強調内外兼修的特質。
用法與語境
多用于古文或書面語，現代漢語中較少使用。其核心在于通過外表的剛硬與内在的質樸形成對比，突出事物或人的自然本真。
注意區分
需與“剛強”“樸素”等近義詞區分：“剛樸”更強調“剛”與“樸”的結合，即剛硬與質樸并存的狀态，而非單一特質。
總結來看，“剛樸”是一個兼具形與質的複合詞，常用于古代文學中表達内外統一的品格或物性。
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