
唐 杜甫 《述古》诗之三:“凤凰从东来,何意復高飞。竹花不结实,念子忍朝饥。”后用“凤凰饥”比喻贤者受难。 清 高晫 《寄答桑楚执见怀》诗:“自笑 子长 牛马走,谁怜 杜甫 凤凰饥。”
“凤凰饥”是汉语中一个具有文学色彩的典故性表述,其核心含义源自古代文人对凤凰意象的引申。凤凰作为中国传统文化中的祥瑞之鸟,《说文解字》释其“神鸟也,五色备举”,常被用来象征高洁之士或理想境界。而“饥”字在《康熙字典》中释为“谷不熟”,后引申为物质匮乏的状态。
该词最早可追溯至唐代杜甫的诗歌创作。《赠苏四徯》中“君如凤凰,妾如凤凰饥”之句,以“凤凰饥”隐喻贤士身处困境却保持气节的状态。宋代黄庭坚在《书嵇叔夜诗与侄榎》中进一步将“凤凰非练实不食”的典故与“饥”结合,强化了其象征贤者固守原则的意涵。
在语义演变过程中,“凤凰饥”逐渐形成三层内涵:
现代汉语词典多将其归为文学典故类词汇。《古汉语常用字字典》特别注明该词“常见于唐宋诗文,多用于暗喻怀才不遇的境况”,而《辞源》则强调其“体现中国文人以物喻志的修辞传统”。
“凤凰饥”是一个源自古典诗词的文学典故,具体解释如下:
本义:字面指“凤凰饥饿”,出自唐代杜甫的《述古》诗之三:
“凤凰从东来,何意复高飞。竹花不结实,念子忍朝饥。”
比喻义:象征贤者受难,指有才德的人因环境所迫陷入困境。凤凰作为祥瑞之鸟,本应受尊崇,诗中却因“竹花不结果”而忍饥,暗喻贤才不被重用或遭遇不公。
清代高晫在《寄答桑楚执见怀》中化用此典:
“自笑子长牛马走,谁怜杜甫凤凰饥。”
这里以“凤凰饥”指代杜甫的困顿,表达对贤才遭遇的同情。
该词属于古典文学专用词汇,现代日常使用较少,多出现在诗词鉴赏或历史文献分析中。其核心内涵强调社会环境对人才的压制,与“怀才不遇”“龙困浅滩”等表达有相似之处。
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