江河湖澤的總稱。《詩·小雅·十月之交》：“百川沸騰，山冢崒崩。” 晉 成公綏 《大河賦》：“覽百川之弘壯兮，莫尚美於 黃河 。” 唐 李白 《公無渡河》詩：“ 大禹 理百川，兒啼不窺家。” 宋 龔鼎臣 《東原錄》：“四瀆尊於百川，謂其發源而東，不假他水，直注於海也。” 清 馮桂芬 《緻李伯相書》：“河名 大清 ，百川朝宗，美瑞也。”
"百川"是漢語中具有豐富文化内涵的複合詞，其核心語義可追溯至古代典籍。根據《漢語大詞典》釋義，"百"為虛數詞，形容數量衆多；"川"指天然或人工的水道。二字組合後，"百川"特指衆多河流彙集的自然景象，常見于古代地理描述，如《尚書·禹貢》所載"百川導流，各歸其海"的治水記載。
從詞義引申角度分析，《古代漢語常用詞詞典》指出該詞常被賦予哲學意涵，用以比喻事物向同一目标彙聚的态勢，如《淮南子》"百川異源，而皆歸于海"的哲學命題，強調萬物歸宗的規律性。在文學創作中，該詞常與時間流逝相關聯，李白《将進酒》"君不見黃河之水天上來，奔流到海不複回"即暗含百川意象的時空隱喻。
現代漢語使用中，《現代漢語詞典》标注其多用于書面語體，常構成"百川歸海""海納百川"等四字格成語，前者強調力量的彙聚，後者突顯包容精神。從文字學角度考察，《說文解字》釋"川"為"貫穿通流水也"，其甲骨文字形模拟兩岸夾水的形态，與"百"組合後形成動靜結合的意象結構。
權威語料庫統計顯示，該詞在當代語用中出現頻率約0.03‰，主要集中于文學創作、地理文獻及哲學論述三大領域。值得注意的是，在《水經注》《山海經》等古籍中，"百川"多與具體水系名稱并置使用，體現古代地理認知的系統性特征。
“百川”是一個漢語詞彙，其含義和用法可從以下幾個方面詳細解析：
“百川”指江河湖澤的總稱，泛指衆多河流或水域。其中“百”為虛數，表示數量多；“川”原指河流，後引申為水道、平原等地理概念。
需注意“百川”中的“百”并非實指，而是強調數量衆多，類似“百舸争流”“百鳥朝鳳”的修辭手法。
“百川”既是自然景觀的概括，也是中華文化中包容與壯美的重要意象。
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