谓分封侯位和土地。 唐 张说 《延州豆卢使君万泉县主薛氏神道碑》：“大圣天后，鍊石补天，有王母之神器；分茅列土，启弄孙之美色。” 唐 罗隐 《秋日有酬》诗：“分茅列土纔三十，犹拟迴头赌锦袍。”《封神演义》第一百回：“一举戎衣定大 周 ，分茅列土赐诸侯。” 仲平 《三巡阅发表后的吴佩孚》：“此次 曹锟 大封功臣，分茅列土，产出了三个大巡阅使来。”参见“ 分茅 ”。
“分茅列土”是汉语中一个具有历史色彩的成语，典出古代帝王分封诸侯的仪式。其核心含义指君主将土地分割给功臣或宗室，以确立统治权与等级制度。具体解释如下：
基本释义
“分茅”指古代分封诸侯时，用白茅包裹特定颜色的泥土授予受封者，象征土地与权力的转移。《汉语大词典》记载，茅草因其洁净特性被用于祭祀，后演变为分封仪式的象征物；“列土”即划分疆土，授予诸侯管理权，体现“裂土封疆”的统治形态。
词源与仪式
据《尚书·禹贡》记载，分封仪式需按方位选用青、赤、白、黑、黄五色土，封国诸侯依方位受相应颜色的茅土，如东方诸侯受青茅。这一制度在周代完善，成为宗法分封的核心环节。《辞源》指出，“分茅胙土”的表述更突显了以茅土为信物的政治契约属性。
历史背景与用法
该成语多用于描述先秦至汉初的分封制，如《史记》载周武王“封诸侯，班赐宗彝，作《分殷之器物》”。后世文学中，“分茅列土”也引申为对功勋的极高嘉奖，如《三国演义》中“臣等皆以分茅列土之封，敢不效犬马之劳”。
现代引申义
在当代语境中，该词可用于比喻分配重要资源或权力，但需注意其隐含的等级制度色彩。《中国历史大辞典》强调，此成语客观反映了早期中国“家天下”的政治结构特征。
“分茅列土”是一个汉语成语，拼音为fēn máo liè tǔ，主要用于描述古代帝王分封诸侯、授予爵位和土地的仪式与制度。以下是详细解释：
现代语境中，该成语可用于比喻对功劳的封赏或权力的分配，但多保留历史色彩，常见于学术讨论或文学创作中。
如需进一步了解具体典故或例句，可参考唐代文献或《封神演义》等古典作品。
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