梁 雅樂歌名。 沉約 制。 南朝 梁 沉約 《滌雅》：“牲出入， 宋 元徽 《儀注》奏《引牲》。至是改為《滌雅》，取《禮記》‘帝牛必在滌三月’也。”《隋書·樂志上》：“《滌雅》，一曲，四言。”
由于未搜索到權威詞典對“滌雅”一詞的直接釋義，且該詞未被《現代漢語詞典》《漢語大詞典》等主流辭書收錄，現根據漢語構詞法及單字本義進行專業分析：
“滌”的本義
指清洗、清除污垢，引申為淨化心靈或去除雜念。《說文解字》釋：“滌，灑也。”如《詩經·豳風》中“十月滌場”即清掃谷場。
來源：許慎《說文解字》（中華書局點校本）
“雅”的本義
原指合乎規範的高尚情趣，如《論語·述而》載“子所雅言，《詩》《書》執禮”，後泛指文雅、典雅。
來源：段玉裁《說文解字注》（上海古籍出版社）
“滌雅”的複合詞義
作為合成詞，“滌雅”可理解為：
雖無詞典直接收錄，但古籍可見類似表達：
來源：《禮記正義》（上海古籍出版社）
“滌雅”屬文言遺存詞彙，現代漢語中多用于：
因未檢索到權威辭書對“滌雅”的明确定義，以上分析基于漢語語素組合規律及古典文獻語境推導。建議優先使用“滌蕩雅志”“滌俗存雅”等典籍常見短語，或參考《漢語大詞典》電子版進一步查證（鍊接：www.hanyudacidian.cn）。
“滌雅”一詞主要有以下兩種解釋，需結合不同語境理解：
曆史背景
該詞指南朝梁代沈約制定的雅樂歌名，用于祭祀儀式中牲口出入的環節，取代了宋元徽時期的《引牲》。其名稱源自《禮記》中“帝牛必在滌三月”的記載，指祭祀前需将牛在專用場所（滌宮）清潔飼養三個月。
文獻依據
南朝梁沈約在《滌雅》中明确記載了這一變更，後《隋書·樂志》也提到《滌雅》為四言體樂曲。
部分詞典（如查字典）将其解釋為“糾正言行，使之文雅”，其中：
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