梁 雅乐歌名。 沉约 制。 南朝 梁 沉约 《涤雅》：“牲出入， 宋 元徽 《仪注》奏《引牲》。至是改为《涤雅》，取《礼记》‘帝牛必在涤三月’也。”《隋书·乐志上》：“《涤雅》，一曲，四言。”
由于未搜索到权威词典对“涤雅”一词的直接释义，且该词未被《现代汉语词典》《汉语大词典》等主流辞书收录，现根据汉语构词法及单字本义进行专业分析：
“涤”的本义
指清洗、清除污垢，引申为净化心灵或去除杂念。《说文解字》释：“涤，洒也。”如《诗经·豳风》中“十月涤场”即清扫谷场。
来源：许慎《说文解字》（中华书局点校本）
“雅”的本义
原指合乎规范的高尚情趣，如《论语·述而》载“子所雅言，《诗》《书》执礼”，后泛指文雅、典雅。
来源：段玉裁《说文解字注》（上海古籍出版社）
“涤雅”的复合词义
作为合成词，“涤雅”可理解为：
虽无词典直接收录，但古籍可见类似表达：
来源：《礼记正义》（上海古籍出版社）
“涤雅”属文言遗存词汇，现代汉语中多用于：
因未检索到权威辞书对“涤雅”的明确定义，以上分析基于汉语语素组合规律及古典文献语境推导。建议优先使用“涤荡雅志”“涤俗存雅”等典籍常见短语，或参考《汉语大词典》电子版进一步查证（链接：www.hanyudacidian.cn）。
“涤雅”一词主要有以下两种解释，需结合不同语境理解：
历史背景
该词指南朝梁代沈约制定的雅乐歌名，用于祭祀仪式中牲口出入的环节，取代了宋元徽时期的《引牲》。其名称源自《礼记》中“帝牛必在涤三月”的记载，指祭祀前需将牛在专用场所（涤宫）清洁饲养三个月。
文献依据
南朝梁沈约在《涤雅》中明确记载了这一变更，后《隋书·乐志》也提到《涤雅》为四言体乐曲。
部分词典（如查字典）将其解释为“纠正言行，使之文雅”，其中：
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