指 滿 族辦喪事時，親友送孝布、孝帶之類的物品給喪家。《兒女英雄傳》第二十回：“按今禮講，你隻看内三旗的那些人家，遇見父母大事，無論親戚朋友跟前都有個遞孝接孝的禮。”
遞孝是漢語中一個較為特殊的禮儀用語，主要指傳統喪葬習俗中，親屬按親疏關系依次穿戴孝服、佩戴孝章的儀式性行為。其核心含義包含以下四層：
基本釋義
“遞”指依次傳遞，“孝”指喪期内的哀悼服飾。合稱表示家族成員根據血緣親疏，按固定順序穿戴孝服，體現傳統喪禮的等級秩序。這一習俗多見于《儀禮·喪服》記載的“五服制度”，強調“尊尊親親”的倫理規範。
儀式流程
遞孝通常分為三步：嫡系親屬（如子女、配偶）率先穿戴粗麻制成的“斬衰”，旁系親屬（如兄弟、侄子）隨後穿戴較細麻布“齊衰”，最後遠親或姻親佩戴麻布腰帶“缌麻”。不同服飾對應不同的守孝時長，如《禮記·間傳》所述“三年之喪，二十五月而畢”。
文化内涵
遞孝行為承載儒家“慎終追遠”思想，通過服飾差異強化家族内部的尊卑關系。例如，明代《朱子家禮》規定“孝子冠绖，以麻為首飾”，而庶子則“去冠”，以示嫡庶之别。這一制度至今仍在部分地區的傳統葬禮中保留。
曆史演變
先秦時期遞孝儀式嚴格遵循周禮，唐宋後逐漸簡化。清代《清通禮》将五服簡化為斬衰、齊衰、大功、小功、缌麻五等，現代多合并為“重孝”“輕孝”兩類。當代民俗學者指出，遞孝習俗的淡化與社會結構變遷密切相關。
需說明的是，“遞孝”一詞在現代漢語詞典中未單獨列為詞條，其釋義需結合《中國風俗通史》《喪服制度考》等典籍及田野調查資料綜合推證。若需進一步考據原始文獻，建議查閱中華書局版《十三經注疏》或咨詢民俗研究機構。
“遞孝”是源自滿族喪葬習俗的特定禮儀用語，指在喪事期間，親友向喪家贈送孝布、孝帶等物品的行為。以下是詳細解釋：
定義與用途
遞孝是滿族傳統喪禮中的重要環節，親友通過贈送白色孝布、孝帶等物品表達對逝者的哀悼和對喪家的慰問。這些物品通常用于制作喪服或儀式中佩戴。
文化背景
滿族重視喪葬禮儀，遞孝體現了“共享哀思”的集體意識。接受遞孝後，喪家需回禮或通過其他儀式表示謝意，這一互動強化了社群紐帶。
文獻記載
清代小說《兒女英雄傳》第二十回提到：“内三旗的那些人家，遇見父母大事，無論親戚朋友跟前都有個遞孝接孝的禮”，印證了此習俗的曆史淵源。
字義分解
遞孝不僅是物質饋贈，更承載着滿族對孝道和社群關系的重視，反映了傳統喪禮中“禮尚往來”的文化内涵。
挨磨擺話寶所北山摩崖造像避案帛畫菜玉采召蒼水使廁列尺雪摧陷廓清多花杜隙防微二丘槁形灰心歌頌故侯谷用故轍洪奧環幅谏官郊墟嗟詠赍具籍略徑奔救苦口誤苦尅牢憂鱗褓六典脈縷玫瑰柱牧倅内家怒武萍泊綦母傾服七人起先全套阙齾染疾日入桑榆末景四百州天使駝駱王梁萬民塗炭窩戶五生盆相傷缃桃岘山淚下裝