佛教語。本謂藏珍寶之所，喻指涅槃，謂自由無礙的境界。《法華經·化城喻品》：“若能前至寶所，亦可得去。”《摩诃止觀》卷一：“界内小道，極在化城，故為細；界外大道，極在寶所，故為麤。” 唐 楊炯 《梓州惠義寺重閣銘》：“是則毘耶四會，俱發道心；險路衆人，鹹知寶所。”《古尊宿語錄》卷三二：“譬如造得一隻船，上面一一裝載了，要千裡至乎寶所。”
寶所是佛教術語，字面指珍寶所在的處所，引申為佛菩薩的淨土、覺悟的境界或佛法的終極目标。其釋義可分層解析如下：
字面本義
“寶”指珍寶、稀有尊貴之物；“所”即處所、地點。“寶所”原指藏寶之地，後成為佛教象征性概念，喻指佛法的至高境界，如《法華經》中以“珍寶聚集之地”比喻成佛之果位 。
佛教引申義
《妙法蓮華經》
以“化城喻”闡釋修行曆程：導師（佛）為激勵疲憊行者（衆生），幻化城池（小乘涅槃）供其暫歇，最終導引至真實寶所（佛果）。此喻奠定“寶所”的終極性象征 。
原文引述：
“譬如五百由旬險難惡道，曠絕無人……導師以方便力，化作一城。告衆人言：‘汝等勿怖！此城可于中止。’……于是衆人前入化城。導師知彼息已，即滅化城，語衆人言：‘汝等去來，寶處在近。’”
佛學辭典釋義
丁福保《佛學大辭典》釋：“寶所，喻如來究竟之涅槃，以珍寶之所喻最勝之果德也” ，強調其與“化城”的相對性，代表真實不虛的圓滿境界。
在漢語語境中，“寶所”偶見于文學或哲學論述，喻指精神家園或理想境界。例如：
“讀書人的寶所，是書中那片不受世俗沾染的淨土。”
此用法承襲佛教意象，泛指心靈歸宿或價值高地 。
權威參考文獻：
“寶所”一詞的含義可以從佛教術語和引申義兩個層面理解，具體解釋如下：
基本含義
原指藏珍寶的處所，在佛教經典中常比喻涅槃或自由無礙的境界。例如《法華經·化城喻品》提到“若能前至寶所，亦可得去”，強調修行者需曆經艱險才能抵達這一終極目标。
哲學内涵
佛教将“寶所”與“化城”（暫時的修行成果）對比，認為前者是超越世俗的究竟解脫，如《摩诃止觀》所述：“界外大道，極在寶所”。
珍貴之地或重要機構
現代用法中，“寶所”可泛指珍貴物品所在之處，或比喻重要的機構、場所。例如“佧族山寨的犁庭掃穴任務由鳳凰營王寶所部負責”。
人名寓意
在姓名學中，“寶”象征珍貴與敬稱，“所”指代特定場所，組合後寄托了對個人價值與歸屬的期許。
如需進一步了解經典出處，可參考《法華經》相關章節或佛教典籍注釋。
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