
(1).佛家所稱的青色寶珠。 唐 玄應 《一切經音義》卷二三:“帝青,梵言‘因陀羅尼羅目多’,是帝釋寳,亦作青色,以其最勝,故稱帝釋青……目多,此雲珠,以此寳為珠也。”
(2).指青天,碧空。 宋 王安石 《古意》詩:“帝青九萬裡,空洞無一物。” 宋 劉克莊 《滿江紅》詞:“九萬裡,纖雲收盡,帝青空闊。” 明 唐寅 《與朱彥明諸子同遊保俶寺》詩:“登高新酒傾酇白,吊古空山湧帝青。”
帝青是漢語中一個具有深厚文化内涵的詞彙,其含義可從以下三個維度闡釋:
帝青本指帝釋天所居的青色寶珠(梵語 Indranīla),後引申為天空的湛藍色。該詞源于古印度佛教經典,如《佛學大辭典》載:“帝釋天之寶玉,帝青色,瑩徹如空。” 其色相被賦予神聖性,象征清淨、莊嚴,常見于佛經中對天界寶物與蒼穹的譬喻。
在詩詞中,“帝青”多代指蒼天或碧空,承載古人對宇宙的浪漫想象。例如:
部分文獻将“帝青”與礦物青金石(Lapis Lazuli)關聯。明代李時珍《本草綱目·金石部》提及:“帝青色如天,或稱青金石。” 這種寶石因色澤深邃如夜空,且自西域傳入中原,與佛教藝術中的“帝青”概念相融合,成為宗教繪畫與器物裝飾的重要顔料。
“帝青”一詞貫通宗教、文學與物質文化:
其多重意涵折射出漢語詞彙在跨文化傳播中的豐富層積,亦見證佛教美學對中國語言藝術的深遠影響。
說明:因古籍文獻的權威釋義多源自紙質辭書(如《漢語大詞典》《佛學大辭典》),線上公開資源有限。建議進一步查閱中華書局《漢語大詞典》第3冊第200頁或丁福保《佛學大辭典》“帝青”條目以獲完整考據。
“帝青”是一個具有雙重含義的詞語,主要源于佛教文化和古典文學語境:
佛家所指的青色寶珠
該詞在佛教經典中被音譯為“因陀羅尼羅目多”(梵語:इन्द्रनील, Indranīla),意為“帝釋天的寶石”。這種青色寶珠因色彩純淨、質地珍貴,被視為佛教七寶之一,象征至高無上的地位()。唐代玄應《一切經音義》記載:“帝青……以其最勝,故稱帝釋青”,可見其宗教意義。
文學中代指青天、碧空
宋代以來,詩人常以“帝青”比喻遼闊的天空。例如:
兩種含義均體現了漢語詞彙在宗教與文學中的語義延伸,前者側重物質象征,後者偏向意境表達。
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