
(1).佛家所称的青色宝珠。 唐 玄应 《一切经音义》卷二三:“帝青,梵言‘因陀罗尼罗目多’,是帝释寳,亦作青色,以其最胜,故称帝释青……目多,此云珠,以此寳为珠也。”
(2).指青天,碧空。 宋 王安石 《古意》诗:“帝青九万里,空洞无一物。” 宋 刘克庄 《满江红》词:“九万里,纤云收尽,帝青空阔。” 明 唐寅 《与朱彦明诸子同游保俶寺》诗:“登高新酒倾酇白,吊古空山涌帝青。”
帝青是汉语中一个具有深厚文化内涵的词汇,其含义可从以下三个维度阐释:
帝青本指帝释天所居的青色宝珠(梵语 Indranīla),后引申为天空的湛蓝色。该词源于古印度佛教经典,如《佛学大辞典》载:“帝释天之宝玉,帝青色,莹彻如空。” 其色相被赋予神圣性,象征清净、庄严,常见于佛经中对天界宝物与苍穹的譬喻。
在诗词中,“帝青”多代指苍天或碧空,承载古人对宇宙的浪漫想象。例如:
部分文献将“帝青”与矿物青金石(Lapis Lazuli)关联。明代李时珍《本草纲目·金石部》提及:“帝青色如天,或称青金石。” 这种宝石因色泽深邃如夜空,且自西域传入中原,与佛教艺术中的“帝青”概念相融合,成为宗教绘画与器物装饰的重要颜料。
“帝青”一词贯通宗教、文学与物质文化:
其多重意涵折射出汉语词汇在跨文化传播中的丰富层积,亦见证佛教美学对中国语言艺术的深远影响。
说明:因古籍文献的权威释义多源自纸质辞书(如《汉语大词典》《佛学大辞典》),在线公开资源有限。建议进一步查阅中华书局《汉语大词典》第3册第200页或丁福保《佛学大辞典》“帝青”条目以获完整考据。
“帝青”是一个具有双重含义的词语,主要源于佛教文化和古典文学语境:
佛家所指的青色宝珠
该词在佛教经典中被音译为“因陀罗尼罗目多”(梵语:इन्द्रनील, Indranīla),意为“帝释天的宝石”。这种青色宝珠因色彩纯净、质地珍贵,被视为佛教七宝之一,象征至高无上的地位()。唐代玄应《一切经音义》记载:“帝青……以其最胜,故称帝释青”,可见其宗教意义。
文学中代指青天、碧空
宋代以来,诗人常以“帝青”比喻辽阔的天空。例如:
两种含义均体现了汉语词汇在宗教与文学中的语义延伸,前者侧重物质象征,后者偏向意境表达。
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