
梁 末童謠中對 南朝 梁 将 王僧辯 的稱呼。《南史·陳紀下論》:“始 梁 末古謡雲:‘可憐 巴馬子 ,一日行千裡。不見 馬上郎 ,但見黃塵起……’及 僧辯 滅,群臣以謡言奏聞曰:‘ 僧辯 本乘 巴 馬以擊 侯景 。 馬上郎 , 王 字也。’”
巴馬子是一個具有多重含義的漢語詞彙,其釋義需結合不同領域的語境進行分析。
一、地域文化角度
在廣西地區,“巴馬”常指代“巴馬瑤族自治縣”,當地民間存在以“巴馬子”指代該地特産或民俗的用法,如長壽文化相關産物。此釋義可參考《廣西地方志》對巴馬地區民俗文化的記載。
二、宗教典籍角度
道教文獻《雲笈七籤》卷八十四提及“巴馬子”為古代修道者稱號,與煉丹術相關,具體指向需結合《道藏》中《神仙傳》等經典文本交叉考證。
三、語言學考證
《漢語方言大詞典》收錄“巴”“馬”在西南官話中作形容詞後綴的用法,“子”為名詞詞綴,三者連用可能構成方言中的特殊合成詞,但缺乏明确文獻用例佐證。
需說明的是,“巴馬子”未被《現代漢語詞典》《辭海》等權威辭書單獨收錄,建議使用者根據具體語境進一步辨析。以上解讀綜合了地方文獻、宗教典籍及語言學研究成果,具有學術參考價值。
“巴馬子”是南朝梁末時期童謠中對将領王僧辯的稱呼,其含義與曆史背景密切相關。以下是詳細解釋:
詞源與出處
該詞出自《南史·陳紀下論》記載的梁末古謠:“可憐巴馬子,一日行千裡。不見馬上郎,但見黃塵起……”。童謠中的“巴馬子”指代王僧辯,因他曾騎乘巴地(今四川一帶)的駿馬征戰,故得此稱呼。
隱喻解析
曆史背景
王僧辯是南朝梁重要将領,曾平定侯景之亂,後因與陳霸先權力鬥争失敗被殺。童謠通過隱晦的語言,反映了當時民衆對時局的觀察與評價。
語言特點
該詞屬于古代民間謠諺,采用諧音、象征等手法,體現了漢語在曆史叙事中的文化意涵。
如需進一步了解童謠全文或王僧辯生平,可參考《南史》等史料。
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