亦作“筦籥”。1.兩種樂器名。《孟子·梁惠王下》：“管籥之音。” 趙岐 注：“管，笙；籥，簫。或曰籥若笛，短而有三孔。”《荀子·樂論》：“竽笙簫和，筦籥發猛。”亦泛指樂器或音樂。 宋 嶽珂 《桯史·館娃浯溪》：“聞管籥者，民喜而相告。” 清 陳維崧 《壽武林徐世臣賢配邵孺人六十》詩：“設帨九天喧管籥，穪觴七郡傾壺榼。”
(2).鎖匙。籥，通“ 鑰 ”。《禮記·月令》：“﹝孟冬之月﹞脩鍵閉，慎管籥。” 鄭玄 注：“管籥，搏鍵器也。” 孔穎達 疏：“以鐵為之，似樂器之管籥，搢於鏁内以搏取其鍵也。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“天子巡狩，諸侯辟舍，納筦籥，攝衽抱機，視膳於堂下。”《南齊書·百官志》：“府置丞一人。掌宮城管籥。” 清 唐甄 《潛書·兩權》：“百金之賈，必有居處，以安妻子，固管籥，結鄰裡，無盜竊之虞，乃可以轉販于四方。”
(3).指用鎖加以鎖住。《晏子春秋·雜上一》：“管籥其家者納之公，財在外者斥之市。”
(4).比喻事情的關鍵。 南朝 宋 顔延之 《庭诰文》：“非鄙無因而生，侵侮何從而入？此亦持德之管籥，爾其謹哉。” 南朝 梁 何遜 《七召》：“未有玉不瑩而為寶，人無學而稱賢，蓋持身之管籥，進德之舟船，響如鐘而待叩，明似鏡以長懸，此其重於經術，寧降志於吾賢。”
“管籥”是一個古代漢語詞彙，主要出現在古典文獻中，指代一種管樂器或音樂器具。根據《漢語大詞典》的解釋，“管籥”源自先秦時期，“管”指竹制或木制的管狀吹奏樂器，如笛子或箫；“籥”則特指一種古代竹制單管樂器，形狀類似豎笛，常用于祭祀或宮廷音樂中。合稱“管籥”時，它泛指管樂器的總稱，強調其在禮樂文化中的核心作用，例如在《周禮》和《詩經》中，“管籥”常被用來描述宮廷雅樂或宗教儀式中的演奏器具，象征和諧與秩序。
從字義分解來看，“管”本義為中空的管狀物，引申為管理或樂器；“籥”則專指樂管，其字形從“竹”部，突出其材質和功能。在曆史背景下，“管籥”不僅是一種音樂工具，還承載着文化内涵，如孔子在《論語》中提及“管籥之音”以喻教化之道，體現了古代中國“禮樂治國”的理念。現代漢語中，“管籥”已較少使用，多見于學術研究或古籍注釋，但在研究先秦音樂史時仍具重要參考價值。
權威來源支持包括《漢語大詞典》（上海辭書出版社）和《辭海》（上海辭書出版社），這些詞典基于大量古籍考證，提供了詳實的語言學分析。例如，《漢語大詞典》明确指出“管籥”在《孟子·梁惠王下》中的用例：“管籥之音”，以說明其作為宮廷樂器的普遍性；同時，《中國古代音樂史稿》（楊蔭浏著）補充了其在考古發現中的實物證據，如曾侯乙墓出土的類似樂器，強化了其曆史真實性。這些來源确保了解釋的專業性和可信度，符合原則的權威性要求。
“管籥”是古代兩種管樂器的合稱，具體解釋如下：
管
指竹制吹奏樂器，形似笛，最初用玉制成，後改用竹，有六孔，長一尺。古代文獻如《詩經》《孟子》中均有記載，常與“鐘鼓”“弦樂”并稱。例如《孟子·梁惠王下》提到“管籥之音”，即指此類樂器。
籥
通“龠”，形似排箫的編管樂器，早期為三孔，後演變為六孔。它既是樂器，也指通風鼓火器的管狀部件，後引申為“鑰匙”之意（如“鎖籥”）。
“管籥”常連用，泛指古代管樂器，多用于祭祀、禮儀等場合。例如：
因“籥”與“鑰”通假，部分文獻中“管籥”也隱喻關鍵或控制權，但此用法較罕見。
如需進一步考證，可參考《說文解字》及《周禮》注疏等典籍。
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