
白玉制的玺印。為帝王傳國之寶。《西京雜記》卷一:“ 漢 帝相傳以 秦王 子嬰 所奉白玉璽。”參閱 明 陶宗儀 《辍耕錄·傳國玺》。
白玉玺是漢語中特指以白色玉石制成的帝王印信,象征至高無上的皇權與國家正統性。以下從詞義、文化内涵及曆史背景分述:
白玉
指純淨無瑕的白色玉石,在古代禮制中為最高等級的玉材。《說文解字》釋“玉”為“石之美者”,強調其溫潤、堅貞的特性。白玉因色澤皎潔,被賦予“聖潔”“尊貴”的象征意義,多見于祭祀、冊封等重大儀式。
玺
專指帝王印章。《說文解字》載:“玺,王者印也。”其形制、材質均受嚴格規制,如漢代規定皇帝玺用玉,諸侯王用金。秦以後,“玺”成為皇帝專用,臣民印章改稱“印”或“章”。
合義:“白玉玺”即以白玉雕琢的帝王印章,代表天命所授的統治合法性。
權力正統性
白玉玺是“天命所歸”的物化象征。《後漢書》載,傳國玉玺(材質為白玉)刻有“受命于天,既壽永昌”,為秦以降曆代王朝争奪的政權信物。其遺失或傳承直接關聯王朝興衰的合法性叙事。
禮制等級體現
白玉在周代“六器”禮玉制度中象征西方與秋季,位列“五玉”之首(《周禮·春官》)。漢代典制明确規定皇帝玺用玉螭虎鈕,白玉為尊。
德行隱喻
儒家以玉喻德,《禮記·聘義》提出“玉有十一德”,白玉的純淨契合“仁、義、禮、智、信”等君主理想品格。
(注:文獻依據權威學術版本,具體鍊接因出版機構差異未提供,可通過圖書館或學術數據庫檢索原文。)
“白玉玺”是中國古代文化中的專有名詞,具體解釋如下:
指用白玉制成的玺印,象征帝王權力,是古代傳國玉玺的重要形制。其材質為白色玉石,寓意純潔與尊貴。
據《西京雜記》記載,漢代帝王沿用了秦王子嬰進獻的白玉玺,明代陶宗儀《辍耕錄·傳國玺》也提及此物,說明其作為政權合法性的重要信物。
需注意該詞與同名武術家(1933年生于北京)的區分,後者為現代人物,與古代文物無直接關聯。
可通過《西京雜記》《辍耕錄》等古籍,或權威詞典(如漢典、滬江詞典)進一步查證曆史細節。
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