亦稱“ 屈佚草 ”。亦稱“ 屈草 ”。1.古代傳說中一種草，謂能指識佞人，故又名“指佞草”。 漢 王充 《論衡·是應》：“屈軼，草也。安能知佞？” 晉 張華 《博物志》卷三：“ 堯 時有屈佚草，生於庭，佞人入朝，則屈而指之。” 南朝 齊 謝朓 《三日侍華光殿曲水宴代人應诏》詩：“屈草戒諛，階蓂紀日。” 唐 李鹹用 《讀修睦上人歌篇》詩：“才似煙霞生則媚，直如屈軼佞則指。” 唐 蘇味道 《贈封禦史入台》詩：“夕鴉共鳴舞，屈草接芳霏。” 章炳麟 《原儒》：“屈軼指佞， 黃帝 騎龍。”
(2).比喻能識别奸佞的賢臣。《舊唐書·袁高薛存誠等傳贊》：“唯 袁 與 薛 ，人中屈軼。” 清 錢謙益 《南京江西道陳必謙授文林郎制》：“人中屈軼，京國為之聳觀。”
屈轶，漢語詞彙，主要有兩層含義，既指傳說中的一種神異之草，也引申為能辨識忠奸的象征。
指傳說中的神草（“指佞草”、“佞草”）：
引申為能辨識忠奸的人或物：
現代漢語中的使用： 在現代漢語中，“屈轶”是一個非常生僻的詞彙，主要出現在研究古代文獻、神話傳說、植物文化或成語典故的語境中。其使用頻率極低，日常生活中幾乎不會用到。人們更熟悉的是其背後的“指佞草”的傳說及其所代表的辨識忠奸的象征意義。
屈轶的核心含義是古代傳說中一種能指向奸佞的神草（指佞草），是政治清明、辨識忠奸的象征。由此引申，也可比喻能明辨是非的賢人或事物。其典故主要源自《博物志》、《宋書·符瑞志》等古籍。
“屈轶”是一個具有多重含義的漢語詞彙，具體解釋需結合語境：
指傳說中的神草（指佞草）
據古代文獻記載，屈轶是一種能識别奸佞的神草，又名“指佞草”“屈草”。傳說它生長于黃帝或堯的庭中，佞人靠近時會彎曲指向對方，故被視為辨别忠奸的象征。
比喻賢臣
引申為能識别奸佞的賢臣。例如《舊唐書》中以“人中屈轶”贊譽敢于揭露奸臣的忠良之士。
詞源與結構
“屈”意為屈服、彎曲，“轶”意為超出、勝過。組合後既可指草的特性（彎曲指向佞人），也可引申為賢臣超越常人的識人能力。
文化典故
唐代白居易《贈樊著作》中“其手如屈轶，舉必指佞臣”即以屈轶比喻正直官員。古詩文網亦提到“屈轶能指佞”，強調其象征意義。
部分資料（如、5）提到“屈轶”作為成語，表示“被迫屈服于強者”，但此用法權威性較低，可能為現代引申義，需結合高權威文獻謹慎使用。
建議在古文閱讀中優先采用“指佞草”或“賢臣”的釋義，更多例證可參考等來源。
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