(1).法令；宗教戒律。《三國志·魏志·明帝紀》“ 諸葛亮 圍 陳倉 ” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 亮 圍 陳倉 ，使 昭 鄉人 靳詳 於城外遙説之， 昭 於樓上應 詳 曰：‘ 魏 家科法，卿所練也，我之為人，卿所知也，我受國恩多而門戶重，卿無可言者，但有必死耳。’” 唐 趙璘 《因話錄·角》：“ 衡山 周混沌 ……自幼入道，科法清嚴，今為 南嶽 首冠。”
(2).指科舉取士之法。《宋史·選舉志一》：“若謂科法已善，則未也。今以少壯時，正當講求天下正理，乃閉門學作詩賦，及其入官，世事皆所不習，此科法敗壞人材，緻不如古。”
"科法"是一個古漢語詞彙，在現代漢語中已較少使用，其核心含義指具體的法律條文、規章或法令。根據漢語詞典釋義及古代文獻用例，其詳細解釋如下：
科法（kē fǎ）指法律條文、規章細則或具體的法令規定。
"科"在此指法律的分項條目或細則，"法"指法律規範，合稱強調法律中可操作、可執行的具體條款。例如：
《後漢書·郭陳列傳》載："漢興以來，三百二年，憲令稍增，科條無限。" 此處"科條"即與"科法"同義，指繁複的法律細則。
法律條文的總稱
古代法典常将法律分為"律"（主幹法）與"科"（細則補充）。如《晉書·刑法志》提及："律以正罪名，科以制事法。" 此處"科"即具體法令（科法），用于補充律文的執行細節 。
科舉考試規則
唐宋以降，"科法"亦指科舉考試的規程。如宋代《貢舉條例》稱"定科法以取士"，即通過制定考試規章選拔人才 。
宗教戒律
佛教文獻中，"科法"可指僧侶行為規範。如《高僧傳》載："嚴持科法，肅衆安禅"，意為嚴守戒律以安定僧衆修行 。
現代漢語中，"科法"一詞已被"法律條文""規章細則""司法解釋"等更具體的術語取代，僅見于曆史文獻或特定學術研究（如中國法制史、科舉制度研究）。其概念核心仍保留于"科條""條例""實施細則"等現行法律術語中。
“科法”一詞在不同語境下有多種含義，具體解釋如下：
法令與宗教戒律
指國家頒布的法律條文或宗教中的戒律。例如，《三國志》裴松之注引《魏略》提到“魏家科法”，強調法律制度的約束性。
科舉取士制度
指中國古代科舉考試的方法與規則。如《宋史·選舉志》批評科舉制度導緻士人脫離實際：“科法敗壞人材，緻不如古”。
建議具體使用時，結合曆史文獻或現代語境進一步區分。如需深入考證，可參考《漢典》等高權威來源。
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