識本的意思、識本的詳細解釋

識本的解釋

佛教語。謂自識本心，自見本性。南朝齊張融《答周颙書》：“未知高鑒，緣何識本？”

識的解釋識（識） í 知道，認得，能辨别：識辨。識破。識相（刵）。識途老馬。所知道的道理：知識。常識。辨别是非的能力：見識。遠見卓識。識（識） ì 記住：博聞強識。标志，記號。筆畫數：；
本的解釋本 ě 草木的根：本草（泛指中藥）。無本之木。事物的根源，與“末”相對：本末（頭尾；始終）。根本（根源；徹底；本質上）。草的莖，樹的幹：草本植物。中心的，主要的：本部。本體。原來：本來。本領。

“識本”的漢語詞典釋義

“識本”是一個具有哲學與文化深度的漢語詞彙，其含義需從單字本義及合成詞義兩個層面解析，并需結合古代典籍用例來準确理解。

一、單字釋義

二、合成詞“識本”釋義将“識”與“本”結合，“識本”主要表達以下含義：

認識根本/本源：指認知、理解事物的本質、根源或基礎。強調對事物最核心、最基礎部分的洞察和把握。這體現了“識”的“知道、懂得”義與“本”的“根源、基礎”義的結合。
記住根本（古義側重）：在古漢語語境中，結合“識”的“記住（zhì）”義，“識本”可理解為牢記根本、不忘本源。這層含義強調對自身根基、初心或事物本質的深刻銘記和持守。

三、典籍用例與哲學意蘊 “識本”一詞蘊含深刻的哲學思想，尤其在儒家、道家文化中強調對“道”、“性”、“心”等根本問題的認知和持守：

可與“知本”、“務本”等概念相聯繫，如《大學》言“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣”，強調認知根本是接近大道的途徑。
在修養論上，“識本”指向對自我本性（本心）的覺悟和持守，如孟子言“學問之道無他，求其放心而已矣”（找回迷失的本心），王陽明心學強調“緻良知”（回歸并踐行本心之善），都體現了“識本”的精神。

總結 “識本”的核心含義是認識事物的根本、本源，并牢記不忘。它既是一個認知層面的概念（理解本質），也包含實踐和修養層面的要求（持守根本）。該詞凝聚了中國傳統文化中對追本溯源、持守本真的哲學追求和道德要求。

主要釋義來源參考：

“識本”是一個具有多重含義的詞彙，具體解釋需結合語境：

在佛教語境中，“識本”指通過内觀修行，達到自識本心、自見本性的境界，強調對自我真實本性的覺悟。這一概念源于南朝齊代張融的《答周颙書》中“未知高鑒，緣何識本？”的表述，體現了禅宗思想中對内在心性的探索。

現代漢語中，“識本”可引申為辨别事物本質的能力，即不被表象迷惑，洞察内在真實。例如在人際交往或問題分析時，強調透過現象看本質的智慧。

兩種解釋雖語境不同，但核心均圍繞“本質”展開，體現了漢語詞彙的層次性。需根據具體文本判斷其含義。