
白玉制的玺印。为帝王传国之宝。《西京杂记》卷一:“ 汉 帝相传以 秦王 子婴 所奉白玉璽。”参阅 明 陶宗仪 《辍耕录·传国玺》。
白玉玺是汉语中特指以白色玉石制成的帝王印信,象征至高无上的皇权与国家正统性。以下从词义、文化内涵及历史背景分述:
白玉
指纯净无瑕的白色玉石,在古代礼制中为最高等级的玉材。《说文解字》释“玉”为“石之美者”,强调其温润、坚贞的特性。白玉因色泽皎洁,被赋予“圣洁”“尊贵”的象征意义,多见于祭祀、册封等重大仪式。
玺
专指帝王印章。《说文解字》载:“玺,王者印也。”其形制、材质均受严格规制,如汉代规定皇帝玺用玉,诸侯王用金。秦以后,“玺”成为皇帝专用,臣民印章改称“印”或“章”。
合义:“白玉玺”即以白玉雕琢的帝王印章,代表天命所授的统治合法性。
权力正统性
白玉玺是“天命所归”的物化象征。《后汉书》载,传国玉玺(材质为白玉)刻有“受命于天,既寿永昌”,为秦以降历代王朝争夺的政权信物。其遗失或传承直接关联王朝兴衰的合法性叙事。
礼制等级体现
白玉在周代“六器”礼玉制度中象征西方与秋季,位列“五玉”之首(《周礼·春官》)。汉代典制明确规定皇帝玺用玉螭虎钮,白玉为尊。
德行隐喻
儒家以玉喻德,《礼记·聘义》提出“玉有十一德”,白玉的纯净契合“仁、义、礼、智、信”等君主理想品格。
(注:文献依据权威学术版本,具体链接因出版机构差异未提供,可通过图书馆或学术数据库检索原文。)
“白玉玺”是中国古代文化中的专有名词,具体解释如下:
指用白玉制成的玺印,象征帝王权力,是古代传国玉玺的重要形制。其材质为白色玉石,寓意纯洁与尊贵。
据《西京杂记》记载,汉代帝王沿用了秦王子婴进献的白玉玺,明代陶宗仪《辍耕录·传国玺》也提及此物,说明其作为政权合法性的重要信物。
需注意该词与同名武术家(1933年生于北京)的区分,后者为现代人物,与古代文物无直接关联。
可通过《西京杂记》《辍耕录》等古籍,或权威词典(如汉典、沪江词典)进一步查证历史细节。
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