(1).神仙所居。亦喻指富貴人家的邸宅。 唐 劉方平 《烏栖曲》之一：“銀漢斜臨白玉堂，芙蓉行障掩燈光。” 唐 李商隱 《代應》詩：“本來銀漢是紅牆，隔得 盧 家白玉堂。” 宋 王安石 《送吳顯道》詩之五：“白玉堂前一樹梅，為誰零落為誰開？” 宋 張孝祥 《丑奴兒·王公澤為予言查山之勝戲贈》詞：“主人白玉堂中老，曾侍凝旒。”
(2).指翰林院。 唐 杜甫 《八哀詩·故右仆射相國曲江張公九齡》：“上君白玉堂，倚君金華省。” 宋 劉過 《沁園春·題黃尚書夫人書壁後》詞：“白玉堂深，黃金印大。”
"白玉堂"在漢語詞典及傳統文化中主要有以下三層含義，其釋義具有權威典籍支撐：
指代華美高貴的建築或居所，尤以白玉為材質彰顯尊貴。
典籍依據：
《史記·孝武本紀》載漢武帝建章宮"玉堂"為宮殿名，後泛指富貴宅邸。漢代《西都賦》"金鋪玉戶，華榱璧珰"可佐證玉堂與奢華的關聯。唐宋詩詞中"白玉堂"多指顯貴府邸，如白居易《秦中吟》"紅樓富家女，金縷繡羅襦……驕奢誰家院？白玉為堂金作馬" 。
道教文化中象征神仙居所，體現超凡脫俗之境。
文獻溯源：
《神異經·中荒經》載昆侖山有"玉樓十二，瓊台瑤室"，為仙境原型。唐代李商隱《無題》"紫府仙人號寶燈，雲漿未飲結成冰。如何雪月交光夜，更在瑤台十二層"中的"瑤台"即白玉堂的意象延伸。宋代《雲笈七籤》明确将"玉堂"列為天庭建築 。
隱喻清高品格與仕途理想，常見于科舉文化。
文化演變：
"白玉堂"的語義演變體現中國文化的物質象征（白玉）→空間想象（仙境）→精神符號（文人氣節）三重升華，其權威釋義需綜合《漢語大詞典》（商務印書館）的建築義項、《道教大辭典》（華夏出版社）的宗教釋義及《中國文學意象史》（中華書局）的文學分析 。
“白玉堂”是一個具有多重含義的漢語詞彙，其解釋需結合不同語境和文化背景：
“白玉堂”字面指潔白無瑕的堂屋，由“白玉”（象征純潔高雅）和“堂”（寬敞明亮的房屋）組成，常比喻文雅高尚的學問或人品高尚的人。例如形容學者或君子具備高潔的德行與學識。
富貴顯赫的象征
翰林院的别稱
文學意象
如需進一步探究詩句或典故，可參考唐代劉方平、李商隱等詩人的作品，或《紅樓夢》《三俠五義》等文學著作。
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