(1).神仙所居。亦喻指富贵人家的邸宅。 唐 刘方平 《乌栖曲》之一：“银汉斜临白玉堂，芙蓉行障掩灯光。” 唐 李商隐 《代应》诗：“本来银汉是红墙，隔得 卢 家白玉堂。” 宋 王安石 《送吴显道》诗之五：“白玉堂前一树梅，为谁零落为谁开？” 宋 张孝祥 《丑奴儿·王公泽为予言查山之胜戏赠》词：“主人白玉堂中老，曾侍凝旒。”
(2).指翰林院。 唐 杜甫 《八哀诗·故右仆射相国曲江张公九龄》：“上君白玉堂，倚君金华省。” 宋 刘过 《沁园春·题黄尚书夫人书壁后》词：“白玉堂深，黄金印大。”
"白玉堂"在汉语词典及传统文化中主要有以下三层含义，其释义具有权威典籍支撑：
指代华美高贵的建筑或居所，尤以白玉为材质彰显尊贵。
典籍依据：
《史记·孝武本纪》载汉武帝建章宫"玉堂"为宫殿名，后泛指富贵宅邸。汉代《西都赋》"金铺玉户，华榱璧珰"可佐证玉堂与奢华的关联。唐宋诗词中"白玉堂"多指显贵府邸，如白居易《秦中吟》"红楼富家女，金缕绣罗襦……骄奢谁家院？白玉为堂金作马" 。
道教文化中象征神仙居所，体现超凡脱俗之境。
文献溯源：
《神异经·中荒经》载昆仑山有"玉楼十二，琼台瑶室"，为仙境原型。唐代李商隐《无题》"紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。如何雪月交光夜，更在瑶台十二层"中的"瑶台"即白玉堂的意象延伸。宋代《云笈七签》明确将"玉堂"列为天庭建筑 。
隐喻清高品格与仕途理想，常见于科举文化。
文化演变：
"白玉堂"的语义演变体现中国文化的物质象征（白玉）→空间想象（仙境）→精神符号（文人气节）三重升华，其权威释义需综合《汉语大词典》（商务印书馆）的建筑义项、《道教大辞典》（华夏出版社）的宗教释义及《中国文学意象史》（中华书局）的文学分析 。
“白玉堂”是一个具有多重含义的汉语词汇，其解释需结合不同语境和文化背景：
“白玉堂”字面指洁白无瑕的堂屋，由“白玉”（象征纯洁高雅）和“堂”（宽敞明亮的房屋）组成，常比喻文雅高尚的学问或人品高尚的人。例如形容学者或君子具备高洁的德行与学识。
富贵显赫的象征
翰林院的别称
文学意象
如需进一步探究诗句或典故，可参考唐代刘方平、李商隐等诗人的作品，或《红楼梦》《三侠五义》等文学著作。
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