王莽 所設官名。即大司農，九卿之一，主掌全國財賦。也稱“羲和”。《漢書·外戚恩澤侯表》：“ 紅休侯 劉歆 ，以侍中、犧和與 平晏 同功侯。”《漢書·王莽傳中》：“犧和置酒士，郡一人，乘傳督酒利。”
“犧和”是古代漢語中較為罕見的組合詞，需結合字源與文獻用例解析。“犧”本義指古代祭祀用的純色牲畜，《說文解字》釋為“宗廟之牲也”，《周禮·地官》記載“凡祭祀，共其犧牲”印證其祭祀屬性（來源：漢典網）。而“和”在甲骨文中作樂器合奏之象形，《尚書·舜典》載“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”，引申為調和、和諧之意（來源：國學大師）。
二字連用可見于漢代緯書《春秋元命苞》：“犧和之精，孕而生孔子”，此處“犧和”被注疏家解釋為“天地陰陽調和之氣”，喻指聖賢誕生的祥瑞征兆（來源：中國哲學書電子化計劃）。唐代類書《藝文類聚》引《符子》雲：“犧和氏觀六氣之變，立四時節令”，此說将“犧和”拟人化為上古掌天文曆法之職官（來源：殆知閣）。
需特别說明，“犧和”不同于常見詞“羲和”（指太陽禦者或曆法官），《康熙字典》在“犧”字條目強調其“祭祀”本義與“羲”字無通假關系（來源：中華語文知識庫）。建議讀者在古籍閱讀中結合具體語境辨析詞義。
“犧和”是一個具有特定曆史背景的詞語，其含義需結合古代文獻和制度來理解：
犧和是王莽新朝時期設立的官名，屬于九卿之一，主掌全國財賦，相當于漢代的大司農，有時也寫作“羲和”。
部分資料提到“犧和”可能指兩種祭祀牲畜的結合（犧牛與和牲羊），象征對立事物的融合。但此說法未見于高權威性文獻，可能為引申或誤傳。
“犧和”的核心含義是王莽時期的財政官職，其他解釋需結合具體語境判斷。若需進一步考證，可查閱《漢書》等原始史料。
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