比喻士人得到榮寵，如登仙界。 唐 李肇 《翰林志》：“ 唐 興， 太宗 始於 秦王 府開文學館，擢 房玄齡 、 杜如晦 一十八人，皆以本官兼學士，給五品珍膳，分為三番更直宿於閣下，讨論墳典，時人謂之‘登瀛洲’。”《資治通鑒·唐高祖武德四年》：“士大夫得預其選者，時人謂之‘登瀛洲’。” 胡三省 注：“自來相傳海中有三神山、 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 ，人不能至，至則成仙矣，故以為喻。”亦省作“ 登瀛 ”。 宋 劉克莊 《哭毛易甫》詩：“垂二十年猶入幙，後三四榜盡登 瀛 。” 清 沙張白 《再來詩谶記》：“苟昧夙因，即年少登 瀛 ，皆僥倖耳。”
登瀛洲
一、本義與字源
“登瀛洲”字面指登上瀛洲仙境。瀛洲為古代傳說東海三神山（蓬萊、方丈、瀛洲）之一，象征長生不老的仙境。《史記·封禅書》載：“瀛洲在東海中，仙人居之。”
二、曆史典故與引申義
唐代始，“登瀛洲”被賦予特殊政治文化含義。唐太宗李世民為網羅人才，設立文學館，任命杜如晦、房玄齡等十八人為學士。因入館者備受尊崇，時人譽稱“登瀛洲”，喻指進入清貴顯赫的官署或獲得殊榮。《唐會要》載：“武德四年，秦王平王世充，開館延士……號‘十八學士’，凡分三番，宿于閣下，恩禮優厚，時人謂之‘登瀛洲’。”
三、比喻與象征意義
後引申為兩種核心含義：
四、現代用法
今多用于比喻性表達：
權威參考來源
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，以上來源标注實體出版物信息以符合要求。）
“登瀛洲”是一個源自曆史典故的漢語詞彙，其含義與古代文人的仕途榮寵密切相關。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“登瀛洲”字面意為“登上瀛洲”，其中“瀛洲”是古代傳說中東海的三座仙山之一（與蓬萊、方丈并列）。該詞被用來比喻士人獲得顯赫地位或受到皇帝器重，如同登上仙界般榮耀。
典故出自唐太宗李世民時期：
以瀛洲仙山為喻體，既體現古代文人對理想仕途的向往，也暗含“難求”之意——如同凡人難以抵達仙山，顯赫地位亦非易得。
現多用于文學或曆史語境，形容獲得極高榮譽或機遇，例如：“他入選院士，學界譽之為當代登瀛洲。”
注：如需查看具體古籍原文或擴展典故細節，可參考《翰林志》《資治通鑒》等文獻。
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