
舉用有道德有才幹的人。《後漢書·左周黃傳論》:“急登賢之舉,虛降己之禮。” 南朝 宋 鮑照 《河清頌》:“野旌伏彥,朝賞登賢。”《南史·蔡興宗傳》:“每至上朝,輒與令録以下陳欲登賢進士之意。” 鄭觀應 《<盛世危言>自序》:“惟聖明在上,廣開言路,登賢進良,直言無隱。”
登賢(dēng xián)是漢語中的書面用語,指舉薦、選拔或任用有才德的人,強調通過公正的渠道使賢能之士得到重用。其核心含義圍繞“選拔賢才”展開,常見于古代文獻和正式語境中。
“登”的本義
“登”原指由低處升到高處(如登山),引申為升遷、進用。《說文解字》釋:“登,上車也”,後擴展至人才擢升領域,如“登用”(錄用賢才)、“登庸”(選拔重用)。
“賢”的含義
“賢”指德才兼備之人。《玉篇》注:“賢,有善行也。”古代常以“賢”形容品德高尚、能力出衆者,如“選賢與能”。
組合釋義:“登賢”即通過選拔使賢才獲得職位或地位,體現“任人唯賢”的理念。
古代典籍中的運用
制度關聯
中國古代的察舉制、科舉制均為“登賢”的實踐形式。如漢代察舉要求“舉孝廉”,隋唐科舉以考試選拔人才,皆旨在打破世襲,實現“野無遺賢”。
《漢語大詞典》
定義:“舉用有德才的人。”
例證引《南齊書·崔祖思傳》:“宜登賢命士,以康庶績。”
(來源:《漢語大詞典》第二版,上海辭書出版社)
《辭源》
釋為:“進用賢能。”
溯源至《周禮》選官思想,強調“以德诏爵,以功诏祿”。
(來源:《辭源》(修訂本),商務印書館)
現代語境中,“登賢”多用于學術讨論或仿古表述,如:
“登賢”是一個漢語詞彙,其含義和用法可綜合解釋如下:
“登賢”指舉用有道德、有才幹的人,強調選拔賢能之士。這一解釋在多個權威古籍和文獻中均有體現,例如《後漢書》提到“急登賢之舉”,南朝鮑照的《河清頌》中也有“野旌伏彥,朝賞登賢”的表述。
需注意區分“登賢”作為動詞短語(選拔賢才)和作為人名的不同用法。如需更多古籍例證或現代語境分析,可參考《漢語大詞典》或相關曆史文獻。
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