
即放焰口。佛教謂和尚作佛事向地獄中的餓鬼施食。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》:“[設焰口,結高壇介]” 王季思 等注:“焰口,本是佛教傳説裡餓鬼的名字,後來稱和尚作法為餓鬼施食作設焰口。”
“設焰口”是漢傳佛教中的一種宗教儀式,全稱為“瑜伽焰口施食儀”,主要用于超度亡魂、救拔餓鬼道衆生。該儀式源自佛教密宗經典《救拔焰口餓鬼陀羅尼經》,其核心是通過誦經、施食等方式實現慈悲救度。
從漢語構詞角度分析,“設”指設立、布置,體現儀式流程的規範性;“焰口”為梵語“उपाक”音譯,原指餓鬼道衆生因咽喉細如針孔、口噴火焰而無法進食的痛苦狀态,後引申為此類法事的代稱。據《佛學大辭典》記載,該儀式包含設壇、誦咒、施食三部分,需由具足戒僧人主持,通過觀想和密咒轉化食物,使餓鬼獲得解脫。
在文化傳承方面,《中國佛教儀軌叢書》指出,南宋時期該儀軌已形成完整體系,明清時期成為中元節等重要節日的固定法事。現代佛教寺院仍保留此傳統,如北京廣濟寺、上海玉佛禅寺等每年均舉辦焰口法會。
“設焰口”是一個佛教術語,主要與宗教儀式相關,以下是詳細解釋:
“設焰口”指佛教中通過法事向餓鬼道衆生施食的儀式,又稱“放焰口”。其名稱來源于餓鬼“焰口”(或稱“面燃”),這類衆生因生前吝啬貪婪,死後堕入餓鬼道,喉細如針、口吐火焰,無法正常進食。
該儀式源自唐代密教經典,最早記載于《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》。清代文學作品《桃花扇》中也有“設焰口”相關描述,印證其曆史傳承。
部分詞典(如)提到“設焰口”作為成語,形容刻意制造場面以博取聲譽的行為,但此用法在權威佛教文獻及高可信度資料中未見支持,可能為引申或誤用。
提示:若需了解具體儀式流程或參與方式,建議咨詢正規佛教寺院。
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