亥年的别稱。古以太歲在天宮運轉的方向紀年。太歲指向亥宮之年稱大淵獻。《爾雅·釋天》：“﹝太歲﹞在亥曰大淵獻。”後亦用作十二支中“亥”的别稱。《史記·曆書》：“尚章大淵獻二年，閏十三。” 司馬貞 索隱：“尚章，癸也，《爾雅》作‘昭陽’也。” 張守節 正義：“二年，癸亥歲也。”
“大淵獻”是中國古代天文曆法中用于紀年的歲名之一，屬于“歲陽”系統中的名稱，特指太歲運行到十二地支中“亥”的方位時所對應的年份。該名稱源自《爾雅·釋天》，其中記載：“（太歲）在亥曰大淵獻”，表明其與地支“亥”的對應關系，主要用于标注年份的循環周期。
從詞源學角度分析，“大淵獻”由三字複合構成：“大”表示廣闊或深遠，“淵”指深水或深邃之處，“獻”則含奉獻、顯現之意。三字組合後，隱含着“深藏之物顯現于宏大時空”的象征意義，體現了古人以自然現象隱喻時間流轉的哲學觀。在《史記·曆書》及《漢書·律曆志》中，類似歲名常與天文觀測、農事周期相關聯，反映了古代天文學與農耕文明的緊密聯繫。
這一術語在現代漢語中已不再使用，但作為文化遺産，仍可見于研究古代曆法的文獻。例如清代學者王引之在《經義述聞》中曾考釋其命名邏輯，現代學者陳遵妫在《中國天文學史》中也專門梳理過歲陽歲名系統。
“大淵獻”是一個具有多重含義的古代詞彙，具體解釋如下：
基本定義
指亥年的别稱，源自中國古代“太歲紀年法”。當太歲星（古代天文術語）運行到天宮的“亥”位時，該年即稱為“大淵獻”。
命名邏輯
古人認為亥年萬物收斂歸藏，如《爾雅》注疏提到：“萬物落于亥，大小深藏屈近陽”，故以“淵”（深藏）和“獻”（迎接）組合命名。
部分資料（如）提到“大淵獻”為成語，表示無私為國家或社會奉獻一切，并關聯《史記·留侯世家》中韓信願“投入大淵以表忠心”的典故。
但此解釋在其他權威文獻中未見明确佐證，可能與“大淵獻”的原始含義混淆，建議結合具體語境判斷。
該詞核心含義為古代紀年術語，特指亥年；成語用法可能存在争議，需結合上下文分析。
奧渺白身人白鹞子百雜香百執編氓慘不忍睹蒼涼串同悼楚等頭空鬥手翻然粉省分手附向膏夏鬲津滾繡毬鼓噪而進海鷗秏滑悔遁堅稱簡厚兼弱攻昧交印極禍荊楚精整絕對零度絶惡居然開播老獾叼的鯉魚風路鼓祿親緑翹麻沸散蟒玉明信鳥跕女戶盤布前五代锲梓契友起座人亡物在少宮舍下秫櫱坍縮星佻捷通聘頭回微隱猧兒校轸