道體的意思、道體的詳細解釋

道體的解釋

(1).道的本體；道的主旨。《淮南子·人間訓》：“或明禮義、推道體而不行，或解構妄言而反當。” 唐玄宗 《以元元皇帝真容應見宣付史館勅》：“道體無方，元宗有應，形标柱史，名葉新興。” 清陳确 《答唯問》：“道體本無窮盡，故須臾不可忘戒懼。”

(2).猶玉體、貴體。《北史·隱逸傳·徐則》：“霜風已冷，海氣将寒，偃息茂林，道體休悆。” 唐歐陽詢 《題諸家書帖》：“五月中得足下書，知道體平安。” 清陳确 《與吳裒仲書》：“東瞻澉嶺，眊眼欲穿。暑氣大盛，不審道體清適何似？”

道的解釋道 à 路，方向，途徑：道路。鐵道。志同道合。指法則、規律：道理。道德。道義。得道多助，失道寡助。學術或宗教的思想體系：道學。傳道。修道。方法，辦法，技術：門道。醫道。指“道家”（中國春秋戰國
體的解釋體（體） ǐ 人、動物的全身：身體。體重。體溫。體質。體征（醫生在檢查病人時所發現的異常變化）。體能。體貌。體魄（體格和精力）。體育。體無完膚。身體的一部分：四體。五體投地。事物的本身或全部：物

"道體"作為漢語詞彙在不同語境中具有哲學與文學雙重釋義。從漢語詞典角度分析，其核心内涵可概括為以下兩方面：

一、哲學範疇指宇宙本體（《辭海》第七版，上海辭書出版社）。該釋義源自道家思想體系，《道德經·第二十五章》提出"有物混成，先天地生"的宇宙本體論，王弼注曰："道以無形無名始成萬物，萬物以始以成而不知其所以然"。宋代程頤在《程氏易傳》中發展出"道體用一源"的理學命題，強調本體與現象的辯證統一。

二、文學批評術語指文章核心思想（《文心雕龍義證》上海古籍出版社）。劉勰《文心雕龍·原道》提出"道沿聖以垂文，聖因文而明道"的創作論，紀昀評點稱："文以載道，明其當然；文原于道，明其本然"。清代章學誠在《文史通義》中延伸此概念，主張"六經皆史"說，強調文本承載的曆史本體價值。

該詞在現代漢語使用中常取哲學本體論含義，多用于學術語境讨論傳統文化核心概念。文學釋義則主要見于古典文論研究領域，體現漢語詞彙的語義層次性特征。

“道體”是中國古代哲學的重要概念，其含義在不同語境中有所差異，主要可從以下角度理解：

道的本體與本源
指“道”的根本屬性或終極存在，用以解釋世界的起源、規律及運行原理。如《淮南子》提到“明禮義、推道體”，強調其作為宇宙法則的抽象本質。
哲學體系中的多元闡釋
不同學派對“道體”的解讀存在差異：
- 道家視其為“無形無物”的終極存在（如元代侯善淵詩句“玄元道體，大奂方、無隅無形無物”）；
- 儒家則更注重其倫理内涵，如黃庭堅詩句“大道體甚寬”體現包容性。

有觀點嘗試用科學語境闡釋：将“道體”類比為物質細分至不可再分的基本單位（如“基本波”），通過“順生萬物”與“逆解歸元”的辯證過程體現其哲學内涵。需注意此為輔助理解的比喻，非傳統定義。

修行領域強調“效法自然”，如大禹治水典故所示，通過順應道體規律實現“補天濟世”（《紅樓夢》例）。這與道家“無為而無不為”的思想一脈相承。

提示：以上綜合了哲學經典、文獻用例及跨學科解讀，完整文獻可參考漢典、古詩文網等來源。