
合葬的墓地。 宋 文瑩 《玉壺清話》卷五:“後産業益裕,舅姑将老附塋,選美丘,大為壽坎,松檟茂密,盡得其制。”
“附茔”為漢語中較為罕見的古語詞,其核心含義指依附于主墓的附屬墓地,多指家族墓葬群中晚輩或旁系親屬的安葬位置。根據《漢語大詞典》記載,“附”在此處表依附、附屬,“茔”則指代墳墓或墓地,二者合稱特指古代宗法制度下,按照親疏關系圍繞主墓而設的從屬墓葬區域。
從喪葬文化角度分析,該詞體現了中國古代“事死如生”的倫理觀念。《禮記·檀弓》有“合葬非古也,後死者皆祔葬于先茔”的記載,印證了此類葬俗在周代已形成規範,強調家族成員生死相依的宗族紐帶。考古發現如洛陽金村周代墓葬群,其陪葬墓呈放射狀圍繞主墓的布局,正是“附茔”制度的實物佐證。
需要注意的是,現代漢語中該詞已逐漸被“陪葬墓”“家族墓地”等表述替代,但在研究古代禮制、墓葬形制的學術著作中仍具專業價值。北京大學《中國古代喪葬制度研究》指出,附茔制度實質是封建等級制度在陰宅領域的延伸,其規模形制與墓主人生前社會地位嚴格對應。
“附茔”是一個古代漢語詞彙,讀音為fù yíng(),其含義與墓葬習俗相關。以下是綜合多來源的詳細解釋:
合葬或相鄰安葬
“附茔”指在某個人的墓地旁建造另一人的墓地,或将遺體安葬于已有的家族墓地中。這種形式既包括嚴格意義上的“合葬”(如夫妻、親屬同穴),也包含墓地相鄰但分穴而葬的情況。
引申含義
該詞反映了古代家族觀念與倫理道德,常用于貴族或親密親屬之間,體現對逝者的尊重及生者希望死後仍維系情感聯繫的願望。
如今“附茔”一詞已不常用,多見于古籍或曆史研究。需注意其具體語境,可能因時代、地域差異存在細微釋義變化。如需深入探究,可參考《玉壺清話》等宋代文獻或墓葬制度相關研究。
百般奉承剝剝貶裁才思重印垂精摧枯振朽大後方吊赙訛僞訪繪放青飛山兵封篆分袪感光紙隔蔽古終漢都薨背紅青黃淤解剖學積福迥勝究訪空炁框架睽闊連環套藜床離蔬釋屩鹵拙盲心柅格牛奶柹齊放親傍輕褊秦越肥瘠搉量逡縮柔色鋭旅善處上厲沈颠颠生忌申祝食報蝕損食醫輸供泗上素描擡炮湯邑貪扣探魚五谷蟲