(1).即祆祠。祆教祭祀火神的寺院。 宋 張邦基 《墨莊漫錄》卷四：“ 東京 城北有祆廟。祆神本出西域，蓋胡神也，與 大秦 穆護同入中國。俗以火神祠之。” 清 霅中人 《＜中西紀事＞後序》：“祆廟建於京畿，氈裘遊於内地。”
(2).即民間故事“火燒祆廟”中 蜀 帝公主與其乳母之子 陳生 相約私會處。 元 王仲元 《普天樂·春日多雨》曲：“渰 藍橋 ，燒祆廟，鏡鸞斷，瑟鳳魂銷。” 元 石子章 《竹塢聽琴》第四折：“你隻待掀倒秦樓，填平 洛 浦，摧翻祆廟，不住的絮叨叨。”參見“ 祆廟火 ”。
祆廟是中國古代對瑣羅亞斯德教（又稱拜火教）祭祀場所的專稱。該詞由"祆"（音xiān）和"廟"組合而成，"祆"字在《說文解字》中解為"胡神"，特指源自波斯（今伊朗）的宗教信仰體系。根據《舊唐書·西域傳》記載，祆教于公元516年傳入中原，其宗教建築多建于長安、洛陽等絲路重鎮。
從建築形制看，祆廟結合了波斯風格與中國傳統建築特征。北宋《東京夢華錄》描述汴京祆廟"設火壇于殿中，四壁繪神像"，這與敦煌莫高窟第196窟壁畫中的祆教祭祀場景相印證。唐代詩人白居易《胡旋女》詩句"祆廟翻成錦繡堆"，生動反映了當時祆廟裝飾的華美程度。
在宗教功能方面，祆廟主要承擔聖火供奉、天象觀測和宗教儀典三大職能。英國漢學家魏禮（Arthur Waley）在《唐代的外來文明》中指出，祆廟中保存的《阿維斯陀》經卷殘片，印證了其作為宗教文獻保存中心的作用。現存的山西介休祆神樓，經北京大學考古文博學院鑒定，保留了宋元時期祆廟建築的鬥拱結構和火紋裝飾特征。
“祆廟”是漢語詞彙，指祆教（拜火教）祭祀火神的寺院，具有宗教與文學雙重内涵。以下是綜合解釋：
基本釋義
“祆廟”即祆祠，是古代祆教（瑣羅亞斯德教）在中國傳播時建立的宗教場所，主要用于祭祀火神。祆教起源于波斯，唐代傳入中國，因其崇拜聖火，民間常将其與火神信仰結合。
曆史背景與文獻記載
文學典故“火燒祆廟”
該詞與民間故事“火燒祆廟”相關，講述蜀帝公主與陳生私會于祆廟，最終因誤會引發火災的悲劇。這一典故被元代文人王仲元、石子章等引用，成為詩詞中象征愛情波折的意象。
文化融合與争議
祆廟的存在體現了古代中外宗教交流，但因祆教教義與中國傳統差異較大，文獻中常稱其為“胡神”，并對其祭祀活動持保留态度。例如，鎮江火星廟被認為與唐代潤州祆廟存在曆史承繼關系。
注意：以上解釋綜合了多來源信息，由于祆教在中國史料記載較少，部分内容可能存在争議或訛傳，建議結合權威宗教史研究進一步考證。
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