
(1). 后汉 东观 的别名。《后汉书·窦章传》:“是时学者称 东观 为 老氏 臧室,道家 蓬莱山 , 康 遂荐 章 入 东观 为校书郎。” 李贤 注:“ 老子 为守臧吏,復为柱下史,四方所记文书皆归柱下。事见《史记》。言 东观 经籍多也。 蓬莱 ,海中神山,为仙府,幽经秘録并皆在焉。”
(2).指中央政府藏庋图书典籍之所。 宋 陆游 《入秋游山赋诗》之三:“ 周南 太史公 ,道家 蓬莱山 ,尘凡不可料,亦復居其间。”
“道家蓬莱山”是一个具有多重文化内涵的词语,其含义可从历史典故、神话象征两方面解析:
后汉东观的别称
东汉时期,洛阳的东观是皇家藏书与修史的重要机构,因藏有大量典籍,被学者比作“道家蓬莱山”。这一比喻源于蓬莱山在神话中作为仙府秘藏的形象,暗喻东观如同仙境般汇聚珍贵文献(《后汉书·窦章传》记载)。
代指中央藏书机构
唐宋以后,“道家蓬莱山”进一步引申为中央政府收藏典籍的场所,如陆游诗句“周南太史公,道家蓬莱山”即用此意。
神话中的蓬莱仙境
蓬莱山最早见于《山海经》,被描述为渤海中的神山,仙人居所,宫阙以金玉筑成,藏有长生秘药。秦汉帝王如秦始皇、汉武帝均曾派人寻访,寄托对长生不老的追求。
道教的神圣地位
道教将蓬莱列为“十洲三岛”仙境之一,视为九天帝君宫殿所在,象征修道者向往的终极归宿。道教科仪中甚至有针对超度亡魂往生蓬莱的仪式,凸显其神圣性。
该词融合了历史机构的现实功能与神话仙境的理想化意象,既反映古代对知识保存的重视,也体现道教文化对世俗领域的渗透。其双重含义在文学、史学著作中常交替使用,需结合具体语境理解。
「道家蓬莱山」是一个词语,表示道家理念中的蓬莱山。这个词语由「道家」和「蓬莱山」两个部分组成。
「道家」的部首是「辵」,它是由「辶」和「斗」组成。它的笔画数是16画。
「蓬莱山」的部首是「艸」,它是由「艹」和「山」组成。它的笔画数是12画。
「道家蓬莱山」这个词语来源于古代道家的哲学思想,蓬莱山被认为是仙境,象征着长寿和幸福。
这个词语在繁体字中的写法是「道家蓬萊山」。
在古代汉字中,「蓬莱山」的写法可能有所不同,但基本保持了相似的意义和形状。
例句:道家追求的目标是登上蓬莱山,寻找永生。
组词:道家、蓬莱、山岳。
近义词:蓬莱仙山、神仙境地。
反义词:尘世、凡人世界。
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