浮僞的習俗。《管子·七法》：“一體之治者，去奇説，禁雕俗也。” 尹知章 注：“雕俗，謂浮僞之俗。”
雕俗是漢語中的古語詞彙，現多用于書面語或特定語境，其核心含義可從字源與文獻用例兩方面解析：
雕
通“凋”，本義指草木衰落，引申為衰敗、破敗。《說文解字》釋“雕”為“琢文也”，但古漢語中常假借為“凋”，如《論語·子罕》：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”
來源：《說文解字注》（清代段玉裁注本）。
俗
指社會風氣、習俗。《禮記·曲禮》：“入國而問俗。”引申為民間習尚或流俗。
來源：《漢語大詞典》（商務印書館）。
雕俗即“凋敝的習俗”或“衰敗的民風”，強調社會風氣的頹廢與淪喪。典型用例見于法家文獻：
《韓非子·五蠹》：“工文學者非所用……此所以亂也。今修文學、習言談，則無耕之勞而有富之實……是故亂國之俗：其學者則稱先王之道以籍仁義，盛容服而飾辯說，以疑當世之法而貳人主之心……此五者，邦之蠹也。”
其中“亂國之俗”即暗含“雕俗”之意，指因空談仁義導緻國家綱紀廢弛的風氣。
來源：《韓非子集解》（中華書局點校本）。
該詞今多見于曆史文化論述中，用以批判浮華失實的風氣。例如：
“魏晉時清談玄理，不務實際，終成雕俗，加速政權傾覆。”
來源：呂思勉《中國通史》。
“雕俗”是一個古典漢語詞彙，其核心含義指浮華虛僞的社會習俗，具體解釋如下：
“雕俗”是典型的批判性詞彙，反映了古代思想中對社會風氣的反思，尤其關注表面化、不務實的行為對治理的負面影響。其含義在現代語境中亦可引申為對形式主義或虛浮文化的批評。
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