古代宮中池名。《三輔黃圖·池沼》：“七月七日﹝ 高祖 ﹞臨 百子池 ，作 于闐 樂。” 宋 吳幵 《優古堂詩話·萬年枝》：“ 晏元獻 （ 晏殊 ）詩：‘萬年枝上凝煙動， 百子池 邊瑞日長。’” 明 李夢陽 《明星篇》：“ 百子池 頭青草生， 長信宮 中紫苔集。”
百子池是中國古代文獻中記載的一處具有特殊文化意涵的皇家園林景觀，其名稱最早見于漢代典籍《三輔黃圖》，為漢代長安城未央宮内的人工池苑。該池得名于宮廷中的生育祈福活動，據《西京雜記》記載，漢武帝時期，每逢七夕慶典，宮中嫔妃會在此池畔舉行“穿針乞巧”儀式，并投放象征多子多福的蓮子，祈求子孫昌盛，故稱“百子池”。
從詞源學角度分析，“百”為虛指，喻數量衆多；“子”即子孫後代，體現了中國古代宗法制度下對家族繁衍的重視。唐代詩人王勃在《七夕賦》中曾以“百子池深，九華燈照”形容其繁華景象，印證了該池在宮廷文化中的重要地位。
現代考古研究認為，百子池遺址可能位于今陝西省西安市未央區西漢未央宮遺址範圍内，其形制與漢代“一池三山”的園林營造傳統相符，反映了天人合一的思想。相關考據可參考《中國曆史地名大辭典》及《漢長安城考古報告》。
百子池是中國古代宮廷中的一個池沼名稱，具有特定的曆史和文化背景。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
百子池是漢代宮廷内的池沼名稱，最早見于《三輔黃圖·池沼》的記載。其名稱可能暗含"多子多福"的寓意，但具體命名來源尚無定論。
曆史典故
據記載，漢高祖劉邦曾于七月七日（七夕節）在百子池主持活動，并演奏西域于阗地區的音樂。這一活動可能與當時的求子習俗相關。
詩詞引用
作為漢代宮廷建築群的一部分，百子池不僅是地理标識，更是古代節慶活動的重要場所。七夕節的特殊慶典活動，反映了漢代宮廷文化與民間習俗的融合。
注： 更多詳細記載可參考《三輔黃圖》等漢代文獻，或查閱相關詩詞注解資料。
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