逗玩孫兒。 北魏 崔鴻 《十六國春秋·後趙·石虎》：“但抱子弄孫日為樂耳。” 宋 戴敏 《鄭公家》詩：“弄孫時擲果，留客旋煎茶。”《兒女英雄傳》第四十回：“這等説，你我跟前就要弄孫了。有趣！有趣！”參見“ 含飴弄孫 ”。
"弄孫"是漢語中一個富有生活意趣的成語，由"弄"和"孫"兩個語素構成。根據《漢語大詞典》解釋，"弄"在此處作動詞用，表示逗引、戲耍之意；"孫"特指孫子或孫女，合指逗弄孫輩為樂，形容老年人享受天倫之樂的生活狀态。該詞常見于表達退休後閑適生活的語境，如《後漢書·逸民傳》載"王君公……避世牆東，弄孫自樂"，體現其悠久的文學淵源。
在語義演變中，"弄孫"逐漸衍生出雙重内涵：既指具體的撫育孫輩行為，如唐代王維《偶然作》詩"孫孩戲衣襟"，又承載着傳統文化中"含饴弄孫"的理想養老圖景，如東漢學者馬融所述"今當以饴蜜置孫旁，令弄之"。這種跨時代的語義延續，使其成為中華家庭倫理的重要意象符號。
詞性方面，"弄孫"屬于動賓式複合詞，現代漢語中多作謂語或定語使用，如"弄孫之樂""弄孫歲月"。商務印書館《現代漢語詞典》标注其讀音為nòng sūn，并特别說明該詞帶有明顯的書面語色彩，常見于文學作品中渲染溫馨的家庭場景。
“弄孫”是一個漢語詞彙，其含義和文化背景如下：
詞源與用法
該詞最早見于北魏崔鴻《十六國春秋·後趙·石虎》中的“但抱子弄孫日為樂耳”，意為“整日抱着孩子、逗弄孫兒為樂”。後常用于描述老年人晚年生活的閑適與幸福，如宋代戴敏《鄭公家》詩中的“弄孫時擲果，留客旋煎茶”。
文化内涵
成語“含饴弄孫”（出自《東觀漢記》）與之關聯，指老年人含糖哄孫子的悠閑生活，體現了中國傳統文化中尊老愛幼、家庭和諧的價值觀。
使用場景
多用于文學或口語中，表達對晚年安樂的向往。例如《兒女英雄傳》第四十回提到“你我跟前就要弄孫了”，凸顯家庭代際溫情。
“弄孫”不僅是一個動作描述，更承載着中國家庭倫理中對親情延續和晚年幸福的期許。如需進一步了解相關成語或曆史典故，可參考《漢語詞典》等權威資料。
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