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釣伏渡挽的意思、釣伏渡挽的詳細解釋

關鍵字:

釣伏渡挽的解釋

指八股文截搭題的作法。截搭題一般分為上下兩截。從上截的上文,釣出下截;下截收處,仍落到上截,這就叫做釣。扼住上截下截,駕奴中間,然後從上截過渡到下截,這就叫做渡。從下截挽到上截,然後再落下文,這就叫做挽。這三種筆法,都是變形的伏筆,因此謂“釣伏渡挽”。 康有為 《請廢八股試帖楷法試士改用策論折》:“若夫童試,惡習尤苛:斷剪經文,割截聖語,其小題有枯困縮腳之異,其搭題有截上截下之奇,其行文有釣伏渡挽之法。”

詞語分解

專業解析

“釣伏渡挽”是一個高度凝練的漢語成語,由四個單字組成,每個字都代表了中國古代一位著名賢臣憑借非凡智慧或獨特方式得到明主賞識、進而建立功業的故事。其核心含義是指通過特殊的方式或策略,吸引明主注意、赢得信任,從而獲得施展才華、建立功勳的機會。以下是每個字的詳細解釋及其典故來源:

  1. 釣 - 呂尚(姜子牙)垂釣渭濱

    • 解釋: 指姜子牙(呂尚)在渭水邊用直鈎無餌垂釣,等待明主的故事。
    • 典故: 姜子牙胸懷大才,但年屆七十仍未遇明主。他在渭水支流磻溪用直鈎、離水面三尺的方式垂釣,意在“願者上鈎”。此舉吸引了求賢若渴的周文王姬昌的注意。文王與之交談後,發現他是曠世奇才,于是拜他為師(太師),尊稱“太公望”。姜子牙輔佐文王、武王,最終滅商興周。
    • 出處: 主要記載于《史記·齊太公世家》。
  2. 伏 - 諸葛亮躬耕南陽

    • 解釋: 指諸葛亮隱居南陽隆中,躬耕隴畝,等待明主三顧茅廬的故事。
    • 典故: 諸葛亮有經天緯地之才,在漢末天下大亂之際,隱居南陽隆中,過着“苟全性命于亂世,不求聞達于諸侯”的生活。他并非真正甘于寂寞,而是靜觀時變,等待值得輔佐的明主。劉備聽聞其名,三次親往拜訪(三顧茅廬),諸葛亮才出山輔佐,提出《隆中對》,奠定三分天下的戰略基礎。
    • 出處: 主要記載于《三國志·蜀書·諸葛亮傳》及裴松之注引《魏略》。
  3. 渡 - 伊尹負鼎俎見商湯

    • 解釋: 指伊尹背負着烹饪用的鼎和砧闆(鼎俎),以談論烹饪之道為名求見商湯,進而闡述治國之道的故事。
    • 典故: 伊尹是商朝開國功臣。他原本是有莘氏的奴隸廚師,但有治國之才。為了接近商湯,他自願作為有莘氏女兒陪嫁的奴隸來到商。他借向商湯談論烹饪五味調和之術的機會,巧妙地将話題引申到治國平天下的道理上(“治大國若烹小鮮”的早期體現),從而得到商湯的賞識和重用,輔佐商湯滅夏建商。
    • 出處: 主要記載于《史記·殷本紀》。
  4. 挽 - 百裡奚飼牛拜相

    • 解釋: 指百裡奚以喂牛為生,後被秦穆公用五張黑公羊皮贖回并拜為相國的故事。
    • 典故: 百裡奚是春秋時期虞國大夫,虞國滅亡後淪為奴隸。他逃到楚國,以替人養牛為生。秦穆公聽說他的賢能,想用重金贖回他,又擔心楚王因此識破其價值而不放人。于是穆公派人用五張黑公羊皮(當時奴隸的市價)将他贖回。百裡奚到秦國後,與穆公談論國事三日,穆公大悅,授以國政,封為“五羖大夫”,助秦稱霸西戎。
    • 出處: 主要記載于《史記·秦本紀》。

“釣伏渡挽”四字,濃縮了呂尚(釣)、諸葛亮(伏)、伊尹(渡)、百裡奚(挽)四位傑出曆史人物由隱到顯、由微至貴的人生轉折點。它形象地概括了古代賢士不循常軌、運用智慧(如垂釣、隱居、借烹饪之道、假奴隸之身)主動創造或等待機遇,最終得以遇見明主、施展抱負的經典模式。這個成語不僅是對這四位賢臣經曆的提煉,也蘊含着中國傳統文化中對人才選拔、君臣際遇的獨特理解,強調真才實學、待時而動、策略性自我展示的重要性。

網絡擴展解釋

“釣伏渡挽”是一個與八股文寫作技巧相關的術語,主要用于描述截搭題的三種特殊筆法。以下是詳細解釋:

一、基本含義

該詞原指八股文截搭題的寫作手法,通過釣、伏、渡、挽四種方式,将上下兩截題目巧妙銜接,形成連貫的論述。

二、分解釋義

  1. 釣:
    從上截的上文引出下截内容,結尾時仍落回上截,形成首尾呼應。類似“抛餌引線”的筆法。

  2. 伏:
    在過渡處隱藏伏筆,為後文埋下邏輯線索,屬于隱晦的鋪墊手法。

  3. 渡:
    銜接上下兩截時,通過中間段落架起橋梁,自然過渡到下截内容。

  4. 挽:
    從下截收尾處回扣到上截,使全文結構緊湊,避免離題。

三、應用場景

主要用于明清科舉考試的八股文寫作,尤其是處理“截搭題”(将經典語句截取片段拼接為題目)。這類題目需考生通過上述技巧,将看似無關的上下句關聯成完整論述。

四、補充說明

需注意,部分解釋(如)将其拆解為“釣魚、伏擊、渡河、挽救”,屬于望文生義的誤解。該詞實際源于八股文特定技法,與字面動作無關。

如需進一步了解八股文結構或截搭題範例,可參考權威文獻或科舉研究資料。

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