
古代祈求谷物豐熟的祭禮。《禮記·月令》:“﹝孟春之月﹞天子乃以元日祈穀于上帝。”《孔子家語·郊問》:“則又祈穀于上帝。”
祈谷是中國古代重要的農耕祭祀儀式,專指帝王為祈求五谷豐登而舉行的典禮。該詞由"祈"(祈求)與"谷"(谷物)複合構成,《漢語大詞典》明确記載其核心含義為"帝王祭祀天神,祈求豐年"。
從禮制沿革考據,祈谷禮最早可追溯至周代。《禮記·月令》載:"孟春之月,天子乃以元日祈谷于上帝",說明該儀式固定在正月舉行,由天子親自主祭。漢代班固《白虎通義·社稷》特别強調其"為民祈農祥"的政教功能,将祭祀活動與治國安邦的政治倫理相貫通。
儀式流程包含三個核心環節:①齋戒沐浴,②設壇燔柴,③獻牲祝禱。唐代杜佑《通典·吉禮》詳述其"築圜丘,陳玉帛,奏《雲門》之舞"的規範儀軌,彰顯着"天人合一"的哲學理念。宋元以後,祈谷禮逐漸與藉田禮融合,《宋史·禮志》記載紹興十六年宋高宗"親耕藉田,并行祈谷"的史實。
這一農耕文化遺産至今仍具現實意義。北京天壇公園現存祈年殿(原稱祈谷壇),其三層圓頂建築對應"天圓地方"的宇宙觀,檐柱數量暗合四時、十二月、二十四節氣等曆法元素,堪稱中國古代祭祀建築的典範。
“祈谷”是一個漢語詞彙,其核心含義是古代祈求谷物豐收的祭祀儀式,具體解釋如下:
“祈”指祈求、祈禱,“谷”泛指農作物(如稻、麥等)。組合後,“祈谷”指通過祭祀活動祈求上天賜予豐收,确保糧食充足。
這一儀式最早見于《禮記·月令》,記載周天子在孟春之月(農曆正月)以“元日”(吉日)向上天祈求谷物豐熟。此外,《孔子家語·郊問》也提到“祈谷于上帝”,說明其作為國家重要祭禮的地位。
祈谷不僅是農業社會的信仰體現,還反映了古人對自然力量的敬畏和對生存保障的渴望。儀式通常由統治者主持,象征“以農為本”的社會觀念。
如今,“祈谷”一詞也可引申為對豐收、富足生活的期盼,偶爾用于文學或口語表達中,但更多保留在曆史與傳統文化研究的語境中。
如需進一步了解相關典籍或儀式細節,可參考《禮記》等文獻原文。
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