
見“ 象箸 ”。
“象筯”是漢語中較為罕見的詞彙,其核心含義可從字義分解與文獻用例兩方面解析。
一、字義分解 “象筯”由“象”和“筯”構成:
二、文獻用例與象征意義 “象筯”在典籍中多用于批判奢靡之風。如《韓非子·喻老》載“象箸玉杯”典故,以象牙筷子配玉杯的連鎖反應,暗喻統治者貪欲膨脹将導緻亡國(來源:《韓非子校注》)。《史記·宋微子世家》亦引用此典,強調“象箸”作為奢侈符號的警示意義(來源:《二十四史全譯》)。
三、文化引申 在漢語詞彙體系中,“象筯”脫離具體器物範疇,成為諷喻鋪張浪費的固定意象。曆代文人均以此詞抨擊權貴生活,如唐代李商隱《詠史》中“曆覽前賢國與家,成由勤儉破由奢”的警句,可視為對象箸文化的延續性批判(來源:《全唐詩校注》)。
“象筯”是“象箸”的異體寫法,指用象牙制成的筷子。其中“筯”是“箸”的異體字,二者均指筷子。該詞常見于古代文獻,最著名的典故出自《韓非子·喻老》:
曆史典故
商纣王使用象牙筷子(象箸)進餐,賢臣箕子見狀憂心忡忡,認為這是奢侈的開端,預言“象箸必不加于土铏,必将犀玉之杯”,最終導緻國家衰亡。此典故被引申為“由儉入奢”的警示。
文化寓意
成語“象箸玉杯”即源于此,比喻極度奢靡的生活,常與“錦衣玉食”并用,強調過度追求物質享受的危害。
文學引用
唐代李白《行路難》中“停杯投箸不能食”的“箸”即筷子,雖非特指象牙材質,但可見“箸”在古代的通用性。
若需進一步考證,建議查閱《韓非子》《史記·宋微子世家》等原始文獻。
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