古代謂五星分主四時(木主春、火主夏、金主秋、水主冬、土分屬四時)，故稱四時為“五辰”。《書·臯陶谟》：“撫于五辰，庶績其凝。” 孔 傳：“言百官皆撫順五行之時，衆功皆成。” 孔穎達 疏：“五行之時即四時也。” 黃生 《義府·五辰》：“五行之精，上為五星。五辰，即五星也。五行旺于四時，故謂四時為五辰。” 南朝 梁元帝 《請于州立學校表》：“撫五辰而建五長，播九德而導九州。”
五辰是漢語中具有多重文化意涵的古代詞彙，其核心含義可從天文曆法、五行學說兩個角度闡釋。
一、天文曆法中的時間劃分
《漢語大詞典》指出，“五辰”最早指代“五星”（金、木、水、火、土五大行星），後延伸為古代計時概念。《尚書·臯陶谟》記載“撫于五辰”，孔穎達疏解為“五行之時”，即春、夏、季夏、秋、冬五個季節節點，對應農事活動的自然規律。此說亦見于《漢書·律曆志》，将“五辰”與天幹地支系統關聯，作為推算節氣的基礎單位。
二、五行學說的空間象征
《辭源》收錄“五辰”另一釋義為“五方之神”，即東、南、西、北、中五個方位，分别對應木、火、金、水、土五行屬性。如《禮記·月令》鄭玄注：“五辰，謂四時及中央。”這一解釋将空間方位與時間流轉結合，體現中國古代“天人合一”的哲學觀。
三、古代文獻中的複合引用
在曆代典籍中，“五辰”常作為複合文化符號出現。例如：
（參考來源：《漢語大詞典》第2版，《辭源》第3版）
“五辰”是一個古代漢語詞彙，其含義可從以下兩個角度解釋：
核心解釋：古代将木、火、金、水、土五星分别對應春、夏、秋、冬四季（土星分屬四季），因此稱四季為“五辰”。
部分詞典提到“五辰”可指一天中的早晨時段，即古代十二時辰劃分中“五辰”對應清晨（如辰時，約7-9點），象征萬物複蘇、充滿活力。
“五辰”以四時含義為主流，源自天文與五行學說；而“早晨時光”的用法可能為後世引申或特定語境下的解釋。需結合具體文獻判斷其指向。
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