
即《三洲歌》。 南朝 梁 蕭統 《詠彈筝人》詩:“還作《三洲曲》,誰念九原泉。”參見“ 三洲 ”。
三洲曲是中國古代樂府詩的一種曲調名,屬南朝清商曲辭中的「西曲歌」系統,最早見于《樂府詩集》卷四十八。該曲調起源于長江中遊地區的商旅歌謠,因傳唱于巴陵三江口(今湖南嶽陽)的三個沙洲之間而得名。其文學特征主要體現在三方面:
該曲調對後世文學影響深遠,宋代郭茂倩編纂《樂府詩集》時收錄多首變體,明代楊慎《升庵詩話》更指出其「實為唐絕句之祖」。現存最早完整文本見于《玉台新詠》卷十收錄的梁代民歌。
(注:因學術文獻數據庫訪問限制,參考來源标注依據《樂府詩集》《漢語大詞典》《中國古代音樂史稿》等權威典籍,建議通過國家圖書館古籍庫查詢具體篇目)
“三洲曲”是中國古代文學中的一個詞彙,其含義可從以下兩方面綜合解析:
“三洲曲”即樂府詩《三洲歌》的别稱,屬于南朝樂府西曲歌辭的一種。據、和記載,它起源于巴陵地區(今湖南嶽陽)的三江口(長江、湘江、沅水交彙處),是當地商人往來經商時傳唱的民歌,内容多涉及離别之情與人生感慨。例如南朝梁代蕭統在《詠彈筝人》中寫道:“還作《三洲曲》,誰念九原泉”,體現了其哀婉的基調。
部分資料(如)提到,“三洲曲”後來演變為成語,比喻一個人在多領域才華出衆。這一解釋可能源于對“三洲”的象征性解讀(如“三”代表多個領域),但需注意此用法并非古代文獻中的主流含義,更多是現代詞典的擴展釋義。
如需進一步探究,可參考《樂府詩集》或南朝文學相關研究。
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