至為得當。 章炳麟 《駁神我憲6*政說》：“世俗所謂文明野蠻者，又非弔當之論也。”
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“吊當”在漢語詞典中并非一個标準詞彙，可能為“吊兒郎當”的簡寫或方言變體。根據權威漢語詞典如《現代漢語詞典》（來源：中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編），其詳細解釋如下：
基本含義：
“吊當”若指代“吊兒郎當”，則形容人的态度散漫、不認真、不守規矩，常用于口語中描述行為懶散或玩世不恭的狀态。例如，“他做事總是吊當的，缺乏責任心”。該詞源自北方方言，後進入普通話，帶有輕微貶義，強調對事物缺乏嚴肅對待。
詞源與用法：
詞中“吊”源于古漢語的“懸挂”之意，引申為“松散、不固定”；“當”取自“應當”，表示“擔當”或“責任”。組合後，隱喻“行為如懸挂般不穩，未盡責任”。在語境中，多用于批評或調侃，如“别吊當的，認真點工作”。（來源：《現代漢語詞典》）
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“吊當”是一個較為生僻的漢語詞彙，具體解釋如下：
該詞最早見于章炳麟《駁神我憲政說》中的例句：“世俗所謂文明野蠻者，又非弔當之論也。” 這裡通過否定句式，批判了當時社會對文明與野蠻的簡單化分類，認為這種劃分不夠精準。
該詞在現代漢語中極少使用，僅見于學術文獻或特定曆史文本中，日常交流推薦使用更通用的近義詞，如「恰當至極」「十分妥帖」等。
綜合自多個詞典類網頁的釋義及章炳麟著作用例。
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