
風字形的硯石。 宋 米芾 《硯譜》:“ 會稽 有老叟,雲 右軍 之後,持一風字硯,六尺餘,色正赤,用之不減端石。”參閱 宋 範纂 《端溪硯譜》。
風字硯是中國古代文房用具中的經典形制,指硯台造型呈上窄下寬的梯形輪廓,狀如篆書"風"字(風)的象形結構而得名。其形制特征主要表現為硯首收窄作圓弧狀,硯堂平闊,硯尾舒展外擴,兩側線條流暢對稱,整體造型兼具實用功能與藝術美感。
該硯式肇始于唐代,宋代《歙州硯譜》記載其為"風池樣",後經文人雅士改良定型。明代高濂《遵生八箋》詳述其"形如立風,池若半月"的獨特構造,強調墨池與硯堂的黃金比例設計,既便于蓄墨又利于發墨。故宮博物院藏有數方宋代風字硯,硯背多镌刻年款或銘文,印證了其在士大夫階層中的流行程度。
從文化意涵解讀,"風"字硯承載着"君子比德于玉"的儒家審美,《文房四寶譜》指出其造型暗合"天圓地方"的宇宙觀,頂部圓弧象征蒼穹,底部方正規整喻示大地。硯身線條剛柔相濟的特性,恰與《說文解字》對"風"字"八風之氣"的釋義形成美學呼應,體現古人"制器尚象"的哲學思考。
參考來源:
“風字硯”一詞可從實物形态和文化寓意兩個角度詳細解釋:
一、實物形态
基本定義
指外形呈“風”字結構的硯台,硯體前寬後窄,形似漢字“風”的外框()。其原型可追溯至唐代箕形硯的演變,因底部無足支撐,又稱“風字抄手硯”。
曆史與特征
唐代風字硯最為著名,材質多為端石,宋代文獻如米芾《硯譜》記載其“色正赤,用之不減端石”。部分名硯由僧人手工雕刻,如宋代段君璵風硯()。
二、文化寓意
該詞衍生為成語,比喻文人堅守學問與原則,不受外界風氣影響。其中“風”象征世俗習氣,“字”代表學問,“硯”喻指堅定如硯台般穩固()。
三、相關典故
宋代高似孫《硯箋》提及名硯出自鉛山觀音院,由僧侶令休制作()。此類記載強化了風字硯在文人雅士中的文化地位。
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