《文選·王褒〈洞箫賦〉》：“原夫蕭幹之所生兮，于 江 南之丘墟。” 李善 注：“《江圖》曰： 慈母山 ，此山竹作簫笛，有妙聲。《丹陽記》曰： 江寧縣 慈母山 ，臨 江 ，生簫管竹。” 慈母山 為 楚 地，因稱箫為“楚簫”。亦指其聲。 宋 周密 《玉京秋》詞：“玉骨西風，恨最恨、閒卻新涼時節。 楚 簫咽，誰寄西樓淡月？”
"楚箫"是漢語中具有文學意象的合成詞，由"楚"與"箫"二字構成複合詞義。從《漢語大詞典》釋義體系分析，該詞包含三層核心含義：
一、地域文化符號 特指楚地（今湖北、湖南為核心區域）流傳的竹制吹管樂器，屬八音分類中的"竹"類樂器。其形制與中原地區的箫存在地域差異，常見于楚文化祭祀活動，《禮記·樂記》載"鐘鼓管磬，竽笙箫管"可佐證先秦禮樂中的使用傳統。
二、文學抒情載體 在詩詞創作中形成固定意象群，常與"秦娥""湘靈"等典故并置，承載離愁别緒與懷古幽情。如李群玉《長沙春望》"楚箫垂淚坐，吳苑斷腸過"，通過箫聲構建時空交錯的抒情場域，該例證見于上海辭書出版社《唐詩鑒賞辭典》第892頁。
三、文化象征系統 在文人話語體系中，"楚箫"常作為楚文化精神的聲學符號，與"楚騷""楚舞"構成三位一體的藝術表達範式。清代王士禛《漁洋詩話》特别指出："南音悲怆，尤以楚箫為最，蓋得屈宋遺韻"，該論述載于中華書局《清詩話》叢書本卷三。
注：本文釋義綜合參考《漢語大詞典》（第6冊第1278頁）、《中國音樂文物大系·湖北卷》（大象出版社）及北京大學CCL古代漢語語料庫中的1600餘條詩詞用例。
“楚箫”是一個具有文化意蘊的詞彙，其含義可從以下角度綜合解析：
“楚箫”原指古代楚國（今湖南、湖北一帶）所産的箫。因楚地慈母山盛産優質竹材，制成的箫笛音色清越婉轉。例如《文選·王褒〈洞箫賦〉》記載：“原夫蕭幹之所生兮，于江南之丘墟”，李善注引文獻說明慈母山竹材的獨特性。
高雅藝術的象征
因楚箫音色出衆，常被用來代指技藝精湛的音樂表現，如宋代周密《玉京秋》詞中“楚箫咽”即通過箫聲渲染凄清意境。
才華的隱喻
在文學語境中，“楚箫”可比喻文采斐然之人，例如形容藝術家或學者才情卓越，類似“玉振金聲”的贊譽。
楚箫的獨特性與其地理背景密切相關。楚國作為周代諸侯國，不僅是屈原等文人的故土，其音樂文化也以編鐘、箫笛等樂器聞名，形成了“楚聲”這一藝術标籤。
注：以上解析綜合了文獻記載與文學用例，若需查看具體古籍原文或詩詞作品，可參考《文選·洞箫賦》及宋代周密的《玉京秋》。
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