
奸邪不正之道。《荀子·富國》:“故垂事養譽,不可;以遂功而忘民,亦不可,皆姦道也。” 漢 劉向 《說苑·臣術》:“身不離姦心,而行不離姦道,然而求見譽於衆,不亦難乎?” 漢 揚雄 《法言·問道》:“何必刑名,圍棋擊劍,反目眩形,亦皆自然也。由其大者作正道,由其小者作姦道。”
奸道(jiān dào)是漢語中的複合詞,其核心含義指通過不正當手段達到目的的行為方式。根據《漢語大詞典》解釋,“奸”本義為狡詐、邪惡,“道”在此語境下引申為方法或途徑,合指“陰險狡詐的處世手段”。該詞常見于古典文獻及現代批判性語境中,如《資治通鑒》曾用“奸道橫行”描述亂世中的道德敗壞現象。
從語義結構看,“奸道”包含以下特征:
近義詞包括“詭計”“詐術”,反義詞則為“正道”“坦途”。需注意其現代使用多具貶義,常見于學術讨論或曆史分析,例如法學領域研究犯罪心理時可能引用該詞描述預謀性違法行為。
“奸道”是一個漢語成語,其含義和用法可通過以下要點綜合解釋:
一、基本含義 指狡詐陰險的行為方式或手段,強調通過不光明正大的方法達到目的。該詞由“奸”(狡詐、虛僞)和“道”(方法、途徑)組合而成,字面可理解為“奸邪的途徑”。
二、構成解析
三、使用場景 多用于批評不擇手段、違背道義的行為,例如:
四、古籍佐證 《荀子·富國》提到“奸道”與治國失當相關,漢代《說苑·臣術》亦用此詞批判背離正道的行徑(注:此出處權威性較低,建議結合其他文獻交叉驗證)。
提示:該詞具有較強貶義,現代使用需注意語境,避免在正式場合濫用。
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