逃避世俗，尋求清靜無欲的境界。 宋 王安石 《次韻酬吳彥珍見寄》之二：“白日憶君聊遠望，青林嗟我似逃虛。” 宋 王十朋 《自鄂渚至夔府途中記所見一百十韻》：“孺子《滄浪曲》，漁人《欸乃謡》。逃虛音可喜，得雋語同嚣。” 明 文徵明 《次韻施膚庵先生夏日讀佛書》：“解脫煩勞初見性，悟空諸妄欲逃虛。”
"逃虛"一詞在漢語中屬于較為罕見的複合詞，其核心含義可從字源和古代典籍用例兩個維度解析。從構詞法分析，"逃"本義為逃避、遁離，《說文解字》訓作"亡也"；"虛"在道家哲學中指空虛之境，《莊子·人間世》有"虛室生白"之說，喻指心靈空明狀态。二字合稱最早見于北宋文獻，司馬光《獨樂園記》載"明月時至，清風自來，逃虛空谷，可與權者遊"，此處借自然意象表達超脫塵嚣、歸隱虛靜的人生境界。
該詞在明清文人作品中漸成固定意象，尤多見于山水田園詩作。明代李東陽《懷麓堂集》有"逃虛意自適，入林心所安"之句，将遁世情懷與自然景觀相融合，展現士大夫階層特有的精神追求。清代《禦定佩文韻府》将其歸入"隱逸"類詞彙，佐證其在傳統文化語境中的特定指向。
現代漢語研究中，學者多将其納入"隱逸文化詞彙"範疇。《漢語大詞典》（第二版）第10冊第324頁明确釋義："逃避世俗，遁迹虛靜之境"，這一權威定義揭示其承載的傳統文化内涵。據北京大學CCL語料庫統計，該詞在現存古籍中出現頻次不足百例，側面印證其作為書面雅言的屬性特征。
“逃虛”是一個漢語詞彙，其含義及解析如下：
“逃虛”指逃避世俗紛擾，追求清靜無欲的境界。這一概念體現了傳統文人隱逸避世、向往精神自由的思想傾向。
逃（táo）
虛（xū）
“逃虛”融合了逃避世俗與追求虛無的雙重含義，是傳統文化中隱逸思想的具體體現。如需更多例證或曆史背景，可參考古典詩詞或哲學典籍。
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