指祇園。 清 曹寅 《半軒至真州舟次即事》詩之二：“别號‘猗玕子’，閒遊祇樹林。”參見“ 祇園 ”。
"祇樹林"是漢語中一個具有佛教文化内涵的專有名詞，特指古印度佛教聖地"祇樹給孤獨園"中的樹林。該詞源出《金剛經》首句"如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園"，其中"祇樹"指祇陀太子供養的樹林，"給孤獨"指須達多長老購置園地的功德（來源：《佛學大辭典》，商務印書館）。
從構詞法分析，"祇"為梵語音譯詞，古音讀作"qí"，特指憍薩羅國祇陀太子的園林；"樹林"在此處作集合名詞，強調佛教僧團集體修行的場所特質。該詞在唐代玄奘《大唐西域記》中記載為"逝多林"，印證了其梵語原詞Jetavana的音譯演變（來源：中華書局《大唐西域記校注》）。
在佛教文獻中，祇樹林具有三重象征意義：一是佛陀宣說《金剛經》《阿彌陀經》等重要經典的場所，代表佛法傳播的源頭；二是僧團"樹下坐"禅修傳統的物質載體，體現原始佛教的修行方式；三是佛教寺院園林建築的範式原型，如《洛陽伽藍記》所述北魏佛寺多仿此建制（來源：中華書局《佛教漢語詞彙系統的結構及形成》）。現代佛教寺院中，常見以"祇園""祇林"命名的建築群，即承襲此文化傳統。
“祇樹林”是一個佛教相關詞彙，其含義和文化背景可從以下方面解釋：
佛教典故
“祇樹林”源自佛教經典，與“給孤獨園”合稱“祇樹給孤獨園”（簡稱“祇園”）。據記載，古印度祇陀太子将園中樹林供養佛陀，與給孤獨長者共同修建精舍，成為佛陀傳法的重要場所。
字義解析
頤和園中的“祇樹林”
北京頤和園智慧海琉璃牌坊北側存有乾隆親題“祇樹林”石額，與南側“衆香界”及殿前“智慧海”“吉祥雲”共同構成三言偈語，體現皇家園林與佛教文化的融合。
文學引用
清代文人曹寅在《半軒至真州舟次即事》中寫道：“閒遊祇樹林”，借佛教意象表達超脫塵世的心境。
總結來看，“祇樹林”既是佛教聖地代稱，也在中國文化中衍生出建築與文學意象，承載宗教與曆史的雙重内涵。
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