古代对天神、祖先的大祭。《韩诗外传》卷五：“禘祭不敬，山川失时，则6*民无畏矣。”《东观汉记·张纯传》：“ 元始 五年，诸王公列侯庙会，始为禘祭。又前十八年，亲幸 长安 ，亦行此礼。”《东周列国志》第七八回：“是年秋八月， 鲁 将行禘祭。” 清 夏炘 《学礼管释·释祔》：“古者天子禘祭，祭所自出之帝於始祖之庙。又天子崩，诸侯薨，祝取羣庙之主，而藏诸祖庙。”
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禘祭是中国古代重要的祭祀礼仪之一，专指天子或诸侯举行的宗庙大祭。《汉语大词典》将其定义为"古代帝王、诸侯祭始祖所自出之帝的祭祀"，其核心在于追本溯源、敬奉先祖。根据《礼记·大传》记载，禘祭具有"不王不禘"的严格等级限定，仅限天子主持，体现了宗法制度的森严性。
从历史演变看，禘祭可分为两类：一是"吉禘"，即新死者与祖先合享之祭，如《春秋·闵公二年》载"吉禘于庄公"；二是"时禘"，每五年一次的常规大祭，《尔雅·释天》称"禘，大祭也"。东汉经学家郑玄在《三礼注》中强调，禘祭的核心仪程包含"序昭穆""辨世系"等重要环节。
值得注意的是，清代学者孙希旦在《礼记集解》中指出，周代禘祭实际包含"祭天"与"祭祖"双重内涵，前者如《论语·八佾》所言"禘自既灌而往者"，后者则见于《诗经·雝》"禴祠烝尝，于公先王"。现代礼学研究专家钱玄在《三礼通论》中提出，这种祭祀制度的深层意义在于"构建天人相通的神权体系"与"维系宗族伦理的传承"。
“禘祭”是中国古代重要的祭祀仪式，其含义可从以下三个层面解析：
一、基本释义 读音为dì jì，指古代帝王或诸侯对天神、祖先的盛大祭祀。该词由“禘”与“祭”复合构成：
二、祭祀类型（依据）
三、社会功能 作为礼制核心环节，禘祭具有三重治理功能：
延伸阅读：《论语·八佾》记载孔子观禘祭时感叹"吾不欲观之矣"，暗示春秋时期礼制崩坏的现象。现代学者认为，禘祭的"程序正义"理念与当代法治精神存在跨时空呼应。
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