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宿陳的意思、宿陳的詳細解釋

關鍵字:

宿陳的解釋

指積食。隔夜未消化完的食物。 宋 梅堯臣 《南有嘉茗賦》:“何彼茗無一勝焉而競進於今之時,抑非近世之人體惰不勤,飽食粱肉,坐以生疾,籍以靈荈而消腑胃之宿陳。”

詞語分解

專業解析

"宿陳"是一個較為生僻的漢語詞彙,主要出現在古代文獻中,其含義可以從字源和典籍用例兩方面進行解釋:

一、字義解析

  1. 宿:
    • 本義指夜晚睡覺的地方,引申為"過夜"、"停留"。
    • 進一步引申為"隔夜的"、"舊的"、"原有的"或"素有的"。
  2. 陳:
    • 本義指陳列、擺放。
    • 引申為"舊的"、"時間久的"(如"陳年"、"陳舊")。
    • 也指陳述、述說。

二、典籍用例與釋義 "宿陳"一詞在古代文獻中主要用于特定語境,特别是祭祀禮儀:

  1. 指隔夜陳設的祭品:
    • 這是其最典型的含義。指在祭祀前一天就預先陳設、準備好的祭品,區别于祭祀當天現準備的"新馔"。
    • 例證:宋代孟元老《東京夢華錄·卷八·秋社》:"八月秋社……市學先生預斂諸生錢作社會,以緻雇倩、祗應、白席、歌唱之人。歸時各攜花籃、果實、食物、社糕而散。此社日散福也。人家婦女皆歸外家,晚歸,即外公姨舅皆以新葫蘆兒、棗兒為遺,俗雲宜良外甥。市井迎擁,賣其果實。宿陳一夕,焚香楮于庭。" 此處"宿陳"指社日祭祀前夜就陳設好的祭品和供物。
    • 例證:宋代吳自牧《夢粱錄·卷四·解制日(中元附)》:"七月十五日,一應大小僧尼寺院設齋解制,謂之法歲周圓之日。自解制後,禅教僧尼,從便給假起單,或行腳,或歸受業,皆所不拘。其日又值中元地官赦罪之辰,諸宮觀設普度醮,與士庶祭拔。宗親貴家有力者,于家設醮飯僧薦悼,或拔孤魂。僧寺亦于此日建盂蘭盆會,率施主錢米,與之薦亡。家市賣冥衣,亦有賣轉明菜花、油餅、酸餡、沙餡、乳糕、豐糕之類。賣麻谷窠兒者,以此祭祖宗,寓預報秋成之意。雞冠花供養祖宗者,謂之'洗手花'。此日宿陳供養,比常日增倍。" 這裡同樣指中元節祭祀時,提前一天就陳設好的大量供品。
  2. 引申指陳舊、過時的事物:
    • 基于"宿"和"陳"都有"舊"的含義,"宿陳"可以泛指一切陳舊、過時、不再新鮮的事物或觀念。
    • 此義項在現代漢語中極少使用,更多被"陳舊"、"陳腐"等詞替代。

總結 "宿陳"是一個古語詞,其核心含義是隔夜預先陳設好的物品,尤其特指祭祀禮儀中提前準備好的祭品和供物。它形象地體現了古代祭祀活動的莊重與準備工作的繁複。在現代漢語中,該詞已非常罕見,主要見于研究古代禮儀、風俗的文獻中。其引申義"陳舊、過時"則幾乎不再使用。

網絡擴展解釋

“宿陳”是一個漢語詞彙,其含義和用法可綜合多個來源進行解釋:

  1. 基本定義
    “宿陳”指積食,即隔夜未消化完的食物。這一解釋在多個權威詞典和文獻中被一緻提及,如《漢典》及宋代梅堯臣的《南有嘉茗賦》中均有記載。

  2. 詞源與用法
    該詞由“宿”(隔夜、陳舊)和“陳”(堆積、滞留)組合而成,常用于描述因飲食過量或消化不良導緻的食物殘留。例如,梅堯臣在賦文中提到“消腑胃之宿陳”,借茶的功效比喻清除體内積食。

  3. 相關語境
    古文中多用于醫學或養生讨論,強調飲食節制的重要性。現代語境下較少使用,更多以“積食”“消化不良”等替代詞表達類似含義。

  4. 補充說明
    部分文獻(如)列舉了包含“宿陳”的詩句,但實際用例較少,需結合具體古文分析其修辭作用。

若需進一步探究該詞的曆史用例,可參考《南有嘉茗賦》原文或中醫古籍中關于飲食調理的論述。

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