亦作“ 白銅鞮 ”。 南朝 梁 歌謠名。《隋書·音樂志上》：“初， 武帝 之在 雍鎮 ，有童謡雲：‘ 襄陽 白銅蹄，反縛 揚州 兒。’識者言，白銅蹄謂馬也；白，金色也。及義師之興，實以鐵騎， 揚州 之士，皆面縛，果如謡言。故即位之後更造新聲，帝自為之詞三曲。” 唐 李涉 《漢上偶題》詩：“今日 漢江 煙樹盡，更無人唱《白銅鞮》。” 明 高啟 《長安有狹斜行》：“小婦勸杯酒，能唱《白銅鞮》。”
“白銅蹄”是漢語中一個具有特定曆史典故與文化内涵的詞彙，其含義可從以下角度解析：
詞義溯源
“白銅蹄”最早見于南朝梁武帝時期，指用白銅（銅鎳合金）打造的馬蹄形裝飾物。該詞原為《襄陽蹋銅蹄》樂府曲名，後衍生為對精工鑄造馬蹄鐵或奢華馬具的統稱。《漢語大詞典》将其定義為“南朝梁歌曲名，亦作‘白銅鞮’”，體現其雙重屬性——既指實物，又關聯文學意象。
曆史典故
據《南史·梁武帝紀》記載，梁武帝曾命人以白銅鑄造馬蹄形器物，并配樂賦詩創作《襄陽白銅蹄》曲，使該詞成為南朝樂府代表符號。唐代詩人李賀在《馬詩》中化用“白銅蹄”典故，暗喻戰馬裝備之華貴，如“龍脊貼連錢，銀蹄白踏煙”即受此影響。
文化延伸
宋代以後，“白銅蹄”逐漸演變為對精工器物的雅稱。如《天工開物》提及江南工匠以“白銅作蹄形飾辔”描述馬具工藝，凸顯其材質與形态特征。現代考古發現中，湖北襄陽出土的南朝銅馬俑足部确有鎏銀蹄鐵，印證文獻記載。
參考資料
“白銅蹄”是南朝梁時期的一首民間歌謠名稱，其含義與曆史背景、文學象征密切相關。以下是詳細解釋：
詞義與别稱
“白銅蹄”亦作“白銅鞮”，其中“白”指金色，象征金屬光澤；“銅蹄”可能指馬蹄，合起來暗喻戰馬或騎兵。該詞源自南朝梁武帝時期的童謠，後成為官方樂曲名。
曆史背景
據《隋書·音樂志》記載，梁武帝蕭衍在雍鎮時，民間流傳童謠：“襄陽白銅蹄，反縛揚州兒。” 此謠預言了梁武帝起兵推翻南齊、建立梁朝的事件。童謠中的“白銅蹄”被解讀為象征鐵騎（白色屬金，對應金屬铠甲），而“反縛揚州兒”則暗指南齊政權的覆滅。
文學與音樂衍生
梁武帝登基後，以童謠為基礎創作了《白銅鞮》三曲，作為宮廷新聲。唐代詩人李涉在《漢上偶題》中引用“襄陽白銅鞮”，可見其文學影響延續至後世。
象征意義
該詞不僅指代歌謠本身，還隱含政權更疊的預言色彩，以及軍事力量的象征（如鐵騎的戰鬥力）。
如需進一步了解具體詩句或曆史細節，可參考《隋書·音樂志》及唐代相關詩作。
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