亦作“ 白铜鞮 ”。 南朝 梁 歌谣名。《隋书·音乐志上》：“初， 武帝 之在 雍镇 ，有童謡云：‘ 襄阳 白铜蹄，反缚 扬州 儿。’识者言，白铜蹄谓马也；白，金色也。及义师之兴，实以铁骑， 扬州 之士，皆面缚，果如謡言。故即位之后更造新声，帝自为之词三曲。” 唐 李涉 《汉上偶题》诗：“今日 汉江 烟树尽，更无人唱《白铜鞮》。” 明 高启 《长安有狭斜行》：“小妇劝杯酒，能唱《白铜鞮》。”
“白铜蹄”是汉语中一个具有特定历史典故与文化内涵的词汇，其含义可从以下角度解析：
词义溯源
“白铜蹄”最早见于南朝梁武帝时期，指用白铜（铜镍合金）打造的马蹄形装饰物。该词原为《襄阳蹋铜蹄》乐府曲名，后衍生为对精工铸造马蹄铁或奢华马具的统称。《汉语大词典》将其定义为“南朝梁歌曲名，亦作‘白铜鞮’”，体现其双重属性——既指实物，又关联文学意象。
历史典故
据《南史·梁武帝纪》记载，梁武帝曾命人以白铜铸造马蹄形器物，并配乐赋诗创作《襄阳白铜蹄》曲，使该词成为南朝乐府代表符号。唐代诗人李贺在《马诗》中化用“白铜蹄”典故，暗喻战马装备之华贵，如“龙脊贴连钱，银蹄白踏烟”即受此影响。
文化延伸
宋代以后，“白铜蹄”逐渐演变为对精工器物的雅称。如《天工开物》提及江南工匠以“白铜作蹄形饰辔”描述马具工艺，凸显其材质与形态特征。现代考古发现中，湖北襄阳出土的南朝铜马俑足部确有鎏银蹄铁，印证文献记载。
参考资料
“白铜蹄”是南朝梁时期的一首民间歌谣名称，其含义与历史背景、文学象征密切相关。以下是详细解释：
词义与别称
“白铜蹄”亦作“白铜鞮”，其中“白”指金色，象征金属光泽；“铜蹄”可能指马蹄，合起来暗喻战马或骑兵。该词源自南朝梁武帝时期的童谣，后成为官方乐曲名。
历史背景
据《隋书·音乐志》记载，梁武帝萧衍在雍镇时，民间流传童谣：“襄阳白铜蹄，反缚扬州儿。” 此谣预言了梁武帝起兵推翻南齐、建立梁朝的事件。童谣中的“白铜蹄”被解读为象征铁骑（白色属金，对应金属铠甲），而“反缚扬州儿”则暗指南齐政权的覆灭。
文学与音乐衍生
梁武帝登基后，以童谣为基础创作了《白铜鞮》三曲，作为宫廷新声。唐代诗人李涉在《汉上偶题》中引用“襄阳白铜鞮”，可见其文学影响延续至后世。
象征意义
该词不仅指代歌谣本身，还隐含政权更迭的预言色彩，以及军事力量的象征（如铁骑的战斗力）。
如需进一步了解具体诗句或历史细节，可参考《隋书·音乐志》及唐代相关诗作。
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