荒野叢林中的神祠。《說郛》卷二引 宋 費衮 《梁溪漫志》：“ 江 東村落間有藂祠。其始，巫祝附託以興妖，裡民信之，相與營葺焉。”
藂祠（cóng cí）是漢語中一個具有特定曆史含義的複合詞，其核心意義可從字源和文獻用例兩方面解析。
字義溯源
“藂”為形聲字，從艸（草）部，本義指草木叢生聚集的狀态。《說文解字》釋“藂”為“艸叢生”，引申為密集、聚合之意。“祠”則指供奉神靈或祖先的廟堂，《周禮·春官》鄭玄注曰“祠，猶食也，猶繼嗣也”，強調祭祀活動中延續宗族血脈的象征意義。兩字組合後，“藂祠”在漢代典籍中特指密集分布于特定區域的祭祀場所，尤見于《漢書·郊祀志》記載的秦漢時期民間信仰場所。
文獻例證
該詞最早見于班固《漢書·郊祀志》：“其梁巫祠天、地、天社、天水、房中、堂上之屬；晉巫祠五帝、東君、雲中君……九天巫祠九天：皆以歲時祠宮中。其河巫祠河于臨晉，而南山巫祠南山、秦中。秦中者，二世皇帝也。各有時日。其後二歲，或言周興而邑立後稷之祠，至今血食天下。于是高祖制诏禦史：‘其令天下立靈星祠，常以歲時祠以牛。’”這段記載表明漢代官方對地方祭祀活動的規範，其中“藂祠”指代分散而繁多的民間祭祀建築群。
文化内涵
從社會功能角度分析，“藂祠”反映了古代中國多神信仰體系的特點，其存在既體現基層民衆對自然神祇、祖先神靈的崇拜需求，也折射出中央政權對地方信仰空間的整合意圖。如《史記·封禅書》所述，漢武帝時期曾“置壽宮神君”，将部分民間祠廟納入國家祭祀體系，這種“藂祠”現象成為研究秦漢宗教政策的重要切入點。
“藂祠”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法可通過以下分點解釋：
若需進一步了解“祠”的分類及曆史演變，可參考關于宮、寺、廟、祠的功能對比。
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