荒野丛林中的神祠。《说郛》卷二引 宋 费衮 《梁溪漫志》：“ 江 东村落间有藂祠。其始，巫祝附託以兴妖，里民信之，相与营葺焉。”
藂祠（cóng cí）是汉语中一个具有特定历史含义的复合词，其核心意义可从字源和文献用例两方面解析。
字义溯源
“藂”为形声字，从艸（草）部，本义指草木丛生聚集的状态。《说文解字》释“藂”为“艸丛生”，引申为密集、聚合之意。“祠”则指供奉神灵或祖先的庙堂，《周礼·春官》郑玄注曰“祠，犹食也，犹继嗣也”，强调祭祀活动中延续宗族血脉的象征意义。两字组合后，“藂祠”在汉代典籍中特指密集分布于特定区域的祭祀场所，尤见于《汉书·郊祀志》记载的秦汉时期民间信仰场所。
文献例证
该词最早见于班固《汉书·郊祀志》：“其梁巫祠天、地、天社、天水、房中、堂上之属；晋巫祠五帝、东君、云中君……九天巫祠九天：皆以岁时祠宫中。其河巫祠河于临晋，而南山巫祠南山、秦中。秦中者，二世皇帝也。各有时日。其后二岁，或言周兴而邑立后稷之祠，至今血食天下。于是高祖制诏御史：‘其令天下立灵星祠，常以岁时祠以牛。’”这段记载表明汉代官方对地方祭祀活动的规范，其中“藂祠”指代分散而繁多的民间祭祀建筑群。
文化内涵
从社会功能角度分析，“藂祠”反映了古代中国多神信仰体系的特点，其存在既体现基层民众对自然神祇、祖先神灵的崇拜需求，也折射出中央政权对地方信仰空间的整合意图。如《史记·封禅书》所述，汉武帝时期曾“置寿宫神君”，将部分民间祠庙纳入国家祭祀体系，这种“藂祠”现象成为研究秦汉宗教政策的重要切入点。
“藂祠”是一个古代汉语词汇，其含义和用法可通过以下分点解释：
若需进一步了解“祠”的分类及历史演变，可参考关于宫、寺、庙、祠的功能对比。
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