(1).古人外出时祭路神。《诗·大雅·韩奕》：“ 韩侯 出祖，出宿于 屠 。” 孔颖达 疏：“言 韩侯 出京师之门，为祖道之祭。”《晋书·谢安传》：“帝出祖於 西池 ，献觴赋诗焉。”
(2).引申为饯行送别。 唐 李白 《宣城送刘副史入秦》诗：“列将咸出祖，英寮惜分离。” 唐 岑参 《送费子归武昌》诗：“高秋八月归 南楚 ，东门一壶聊出祖。” 宋 梅尧臣 《乙酉六月二十一日予应辟许昌京师内外之亲各携肴酒送我明日作诗以寄焉》：“今朝谁出祖，亲戚持尊罍。”
"出祖"是汉语中的历史词汇，主要包含两层含义：
一、古代出行祭祀礼仪 指出行时祭祀路神的仪式，源自先秦时期。《汉语大词典》记载此行为是古代"祖道"仪式的组成部分，出行者会在城门外设酒祭祀路神以求平安。该仪式在《诗经·大雅·韩奕》中已有"韩侯出祖"的记载，《辞源》指出此习俗盛行于周代，后逐渐演变为践行宴饮活动。
二、分封就国制度 指诸侯王离开都城前往封地就任的特殊用法，常见于史书典籍。《古代汉语词典》引《左传·昭公十二年》案例，郑简公卒时"出祖"即指嗣君离开都城的行为。该词义在《资治通鉴》胡三省注中明确解释为"出国之祖"，强调其与封建制度下诸侯就藩的关联性。
该词现代已不常用，主要作为研究古代礼制与政治制度的专业术语存在于历史文献中。其双义项特征反映了汉语词汇在不同社会场景中的功能延伸，第一义项侧重民俗信仰，第二义项侧重政治制度。
“出祖”是一个汉语词汇，其含义可从以下角度综合解析：
“出祖”不仅体现古人对出行安全的重视，也承载着对离别情感的寄托，后逐渐演化为对开拓精神的象征。
如今该词较少用于口语，多见于文学或历史类文本中，需结合语境理解其具体指向（祭祀或送别）。
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